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【造字本義】

①造字本義：會(huì)意。字從尸從氏。古代指黎民百姓,平，與君、官對(duì)稱。
②名詞：以勞動(dòng)群眾為主體的社會(huì)基本成員：人民、民主。
③名詞：指人或人群：居民、民族。
④形容詞：非官方的：民間、民辦。

甲骨文
金文
小篆
行書(shū)
草書(shū)

夏商時(shí)期，中國(guó)處于奴隸制社會(huì)，奴隸處于社會(huì)的最底層，完全沒(méi)有人身自由，奴隸主可以對(duì)自己所屬的奴隸進(jìn)行買賣甚至進(jìn)行砍殺。平民如果由于債務(wù)過(guò)都償還不起，也會(huì)淪為債務(wù)奴隸。貴族死后，常用奴隸進(jìn)行陪葬。盛大的節(jié)日時(shí)，也會(huì)殺掉奴隸祭神。很多奴隸不到二十歲就被折磨致死，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)奴隸生活的凄慘。這也加速了夏商的滅亡
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，百家爭(zhēng)鳴建立起了民本論的基本理論框架。荀子作為先秦儒家的集大成者，比較全面地繼承和發(fā)展了歷史上的民本思想，系統(tǒng)地提出了以發(fā)展經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)、以王霸并用為措施，以禮法結(jié)合為保證、以利民為核心的民本思想，他是從維護(hù)新興地主階級(jí)利益出發(fā)而提出民本思想，他的民本思想的全面提出，從而標(biāo)志著中國(guó)傳統(tǒng)民本思想的形成。
1905年孫中山在《民報(bào).發(fā)刊詞》中首次提出三民主義，即民族，民權(quán)，民生。孫中山設(shè)想通過(guò)三民主義的實(shí)施能夠“人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流”，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)國(guó)富民強(qiáng)、天下為公的大同社會(huì)。
在黨的十九大上，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，我們要牢記人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，努力抓好保障和改善民生各項(xiàng)工作，不斷增強(qiáng)人民的獲得感、幸福感、安全感，不斷推進(jìn)全體人民共同富裕。民生發(fā)展進(jìn)入新時(shí)代，人民生活站在新起點(diǎn)。

要著力踐行以人民為中心的發(fā)展思想

要著力踐行以人民為中心的發(fā)展思想。人民為中心的發(fā)展思想，不是一個(gè)抽象的、玄奧的概念，不能只停留在口頭上、止步于思想環(huán)節(jié)，而要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)環(huán)節(jié)。我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，我們要根據(jù)現(xiàn)有條件把能做的事情盡量做起來(lái)，積小勝為大勝，不斷朝著全體人民共同富裕的目標(biāo)前進(jìn)。

人民中心
人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)

人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。黨與人民風(fēng)雨同舟、生死與共，始終保持血肉聯(lián)系，是黨戰(zhàn)勝一切困難和風(fēng)險(xiǎn)的根本保證，正所謂“得眾則得國(guó)，失眾則失國(guó)”。
　　

人民立場(chǎng)
民心是最大的政治，正義是最強(qiáng)的力量

我們嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律、夯實(shí)管黨治黨責(zé)任，創(chuàng)新體制機(jī)制、扎牢制度籠子，持之以恒糾正“四風(fēng)”、黨風(fēng)民風(fēng)向善向上，強(qiáng)化黨內(nèi)監(jiān)督、發(fā)揮巡視利劍作用，嚴(yán)懲腐敗分子、加強(qiáng)追逃追贓工作。民心是最大的政治，正義是最強(qiáng)的力量。反腐敗增強(qiáng)了人民群眾對(duì)黨的信任和支持，人民群眾給予高度評(píng)價(jià)。

贏得民心
讓人民群眾有更多獲得感

落實(shí)共享發(fā)展理念，“十三五”時(shí)期的任務(wù)和措施有很多，歸結(jié)起來(lái)就是兩個(gè)層面的事。一是充分調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，舉全民之力推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，不斷把“蛋糕”做大。二是把不斷做大的“蛋糕”分好，讓社會(huì)主義制度的優(yōu)越性得到更充分體現(xiàn)，讓人民群眾有更多獲得感。要擴(kuò)大中等收入階層，逐步形成橄欖型分配格局。特別要加大對(duì)困難群眾的幫扶力度，堅(jiān)決打贏農(nóng)村貧困人口脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。

談獲得感

壹：樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。——典出（戰(zhàn)國(guó)）《孟子·梁惠王下》

孟子認(rèn)為，把天下人的快樂(lè)當(dāng)作快樂(lè)，把天下人的憂愁當(dāng)作憂愁，這樣還不能夠使天下歸服，是沒(méi)有過(guò)的。民本思想是孟子哲學(xué)的核心思想。他認(rèn)為人民是國(guó)家的主體，君主要想保證邦固國(guó)寧，就必須得民心、順民意，與民同樂(lè)，這樣才能得到人民的愛(ài)戴擁護(hù)。

貳：治政之要在于安民，安民之道在于察其疾苦。——典出（明）張居正《請(qǐng)蠲積逋以安民生疏》

“治政之要在于安民，安民之道在于察其疾苦”，是對(duì)明朝張居正的“致理之要，惟在于安民，安民之道，在察其疾苦”的化用。致：達(dá)到，實(shí)現(xiàn)。理：太平，安定。要：關(guān)鍵。其意為：實(shí)現(xiàn)國(guó)家安定的關(guān)鍵，就在于使百姓安居樂(lè)業(yè)；而讓百姓安居樂(lè)業(yè)的唯一途徑，在于體察他們的疾苦。張居正的這一觀點(diǎn)繼承并發(fā)展了儒家“民本主義”思想。