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【造字本義】

①造字本義：:水名,即濟(jì)水，古四瀆之一。
②形容詞：眾多。如：人才濟(jì)濟(jì)、濟(jì)濟(jì)一堂。
③動詞：渡過水流。如：同舟共濟(jì)。
④形容詞：救濟(jì),幫助。如濟(jì)世、濟(jì)困扶危。

大篆
小篆
隸書
行書
草書

中國古代思想家為使中央集權(quán)的封建制國家富強(qiáng)，提出了各種見解或政策。孔丘提出要“足食足兵”，有若提出“百姓足，君孰與不足”，這是儒家早期的富國思想。在此之后，荀況在儒學(xué)的基礎(chǔ)上吸收各家的富國思想，著有《富國》專篇，提出了較為完整的富國理論。他“重本”，但也肯定工商各業(yè)在社會經(jīng)濟(jì)中起作用，只是說對商賈的數(shù)量要有所限制；并明確提出富國必須以富民為基礎(chǔ)，主張“上下俱富”。富國之策，受到漢以后歷代思想家的重視。
東晉時(shí)期提出的“經(jīng)世濟(jì)民”，是我國古代圣賢對“經(jīng)濟(jì)”一詞的理解。《晉書·殷浩傳》提到：“足下沈識淹長，思綜通練，起而明之，足以經(jīng)濟(jì)。”可見，“經(jīng)邦濟(jì)世，強(qiáng)國富民”是歷代中國有志向、有作為的知識分子的崇高思想境界，經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該是“經(jīng)世濟(jì)民”之學(xué)，充分體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)厚生、惠民的人文主義思想。“經(jīng)世濟(jì)民”，是以探求經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律為己任的經(jīng)濟(jì)學(xué)人不懈追求的目標(biāo)，它將個(gè)人的知識、能力奉獻(xiàn)社會，將個(gè)人的成才抱負(fù)融入為最廣大人民造福之中，這是社會進(jìn)步需要的個(gè)體素質(zhì)的完善與人格信念的升華。
在新民主主義革命期間，新民主主義經(jīng)濟(jì)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。它代表著各革命階層的經(jīng)濟(jì)利益，是一種特殊的、相對獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)形式，代表著近代中國社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向，是半殖民地半封建社會向社會主義社會轉(zhuǎn)變過程中的過渡形式。它既不是純粹的資本主義經(jīng)濟(jì)，也不是純粹的社會主義經(jīng)濟(jì)，而是既有資本主義經(jīng)濟(jì)成分，又有社會主義經(jīng)濟(jì)成分，還有各種形式的個(gè)體經(jīng)濟(jì)和合作社經(jīng)濟(jì)的多種經(jīng)濟(jì)成分同時(shí)并存的社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)。
習(xí)近平總書記在黨的十九大的報(bào)告中提出“我國經(jīng)濟(jì)已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，正處在轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長動力的攻關(guān)期，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系是跨越關(guān)口的迫切要求和我國發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)。必須堅(jiān)持質(zhì)量第一、效益優(yōu)先，以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量變革、效率變革、動力變革，提高全要素生產(chǎn)率，著力加快建設(shè)實(shí)體經(jīng)濟(jì)、科技創(chuàng)新、現(xiàn)代金融、人力資源協(xié)同發(fā)展的產(chǎn)業(yè)體系，著力構(gòu)建市場機(jī)制有效、微觀主體有活力、宏觀調(diào)控有度的經(jīng)濟(jì)體制，不斷增強(qiáng)我國經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新力和競爭力。”為我國新時(shí)期經(jīng)濟(jì)提出了新目標(biāo)及新要求。

準(zhǔn)確把握、主動適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)

當(dāng)代中國最大的客觀實(shí)際，就是我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段，這是我們認(rèn)識當(dāng)下、規(guī)劃未來、制定政策、推進(jìn)事業(yè)的客觀基點(diǎn)，不能脫離這個(gè)基點(diǎn)。既要看到社會主義初級階段基本國情沒有變，也要看到我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展每個(gè)階段呈現(xiàn)出來的新特點(diǎn)。經(jīng)過30多年改革開放，我國社會生產(chǎn)力、綜合國力、人民生活水平實(shí)現(xiàn)了歷史性跨越，我國基本國情的內(nèi)涵不斷發(fā)生變化，我們面臨的國際國內(nèi)風(fēng)險(xiǎn)、面臨的難題也發(fā)生了重要變化。我們提出要準(zhǔn)確把握、主動適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，就是適應(yīng)國際國內(nèi)環(huán)境變化、辯證分析我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段性特征作出的判斷。
　　

經(jīng)濟(jì)新常態(tài)
堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)發(fā)展以保障和改善民生為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)

要堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)發(fā)展以保障和改善民生為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，全面解決好人民群眾關(guān)心的教育、就業(yè)、收入、社保、醫(yī)療衛(wèi)生、食品安全等問題，讓改革發(fā)展成果更多、更公平、更實(shí)在地惠及廣大人民群眾。

共同富裕
著力提高供給體系質(zhì)量和效益

要加大供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革力度，重點(diǎn)是促進(jìn)產(chǎn)能過剩有效化解，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)優(yōu)化重組，降低企業(yè)成本，發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，增加公共產(chǎn)品和服務(wù)供給，著力提高供給體系質(zhì)量和效益，更好滿足人民需要，推動我國社會生產(chǎn)力水平實(shí)現(xiàn)整體躍升，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長動力。
　　

供給側(cè)改革
挖掘增長潛力，培育發(fā)展動力，厚植發(fā)展優(yōu)勢，拓展發(fā)展空間

要深入研究保持經(jīng)濟(jì)增長的舉措和辦法，著力解決制約經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)健康發(fā)展的重大問題，挖掘增長潛力，培育發(fā)展動力，厚植發(fā)展優(yōu)勢，拓展發(fā)展空間，推動經(jīng)濟(jì)總量上臺階。要圍繞轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，堅(jiān)持以提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量和效益為中心，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長由主要依靠投資、出口拉動向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動轉(zhuǎn)變，由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動轉(zhuǎn)變，由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。
　　

可持續(xù)發(fā)展

壹：圣人不利己，憂濟(jì)在元元。典出——（唐）陳子昂《感遇詩三十八首?其十九》

唐朝陳子昂有一句詩：“圣人不利己，憂濟(jì)在元元。”意思是說，高尚的人，不追求一己之利，他所關(guān)心、濟(jì)助的是普天下的老百姓。對封建王朝的中央大員來說，有此番見解確乎難能可貴，只是他依然視自己為“圣人”、救世主，依然是一副居高臨下的姿態(tài)。我們共產(chǎn)黨的干部是來自人民，為了人民的，要傾聽人民的呼聲，了解人民的愿望，汲取改進(jìn)工作和作風(fēng)的營養(yǎng)，“關(guān)心、濟(jì)助”每一個(gè)需要關(guān)心濟(jì)助的人，是我們的責(zé)任，也是我們的義務(wù)。

貳：窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。（戰(zhàn)國）孟子《孟子·盡心上》

“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”精煉地表達(dá)了儒者入世與出世的政治選擇和人生態(tài)度，成為兩千多年來中國知識分子立身處世的座右銘。這里面所蘊(yùn)含的，一方面是進(jìn)退之間深刻的內(nèi)在矛盾，另一方面也顯示了儒學(xué)通權(quán)達(dá)變的思想方法和精神氣度。孔子亦言：“用之則行，舍之則藏。”“天下有道則見，無道則隱。”“邦有道則仕，邦無道則可卷而懷之。”反映了孟子對孔子思想的繼承和發(fā)展。

我國社會主義建設(shè)的根本任務(wù)，是進(jìn)一步解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，逐步實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，并且為此而改革生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的方面和環(huán)節(jié)。必須堅(jiān)持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，鼓勵(lì)一部分地區(qū)和一部分人先富起來，逐步消滅貧窮，達(dá)到共同富裕，在生產(chǎn)發(fā)展和社會財(cái)富增長的基礎(chǔ)上不斷滿足人民日益增長的美好生活需要，促進(jìn)人的全面發(fā)展。