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【造字本義】

①德是一個會意字，本義是指“道德和品行”。金文的形體與甲骨文的形體基本相似，只是在右邊的眼睛下加了“一顆心”，這時的人們又給“德”字的含義加了一條標準，即除了“行正、目正”外，還要“心正”。
②情義；恩惠：感恩戴德。
③心意；信念：同心同德。
④國家：德國。
⑤古漢語也寫作“惪”。

金文
隸書
草書
楷書
行書

中國人自古就是一個非常重視“道德品行”。在西周金文中，“德”含有正直、公開、去行、去想四層意義，意思是要遵從一定的思想和行為規范。在作為西周文化的重要內涵的“禮樂文明”中，“德”是核心，被歸納為“勤樸古健、果義敢為、居安思危、善始善終。”
“德”涵蓋了誠信、仁義等一切美好品行的道德范疇。孔子當年之所以念念不忘“克己復禮”，就是因為以德為核心的西周之禮是儒家思想最為推崇的道德標準，而“厚德載物”成為中國傳統文化中的優秀精神遺產。為政以德歷來是對為政者的品格要求。
“德”的價值原則，被孔子發展為“道之以德,，齊之以禮，有恥且格”的王道原則；被孟子發展為“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本原則；被《禮記·大學》發展為“大學之道在明明德，在親民，在止于至善”的道德綱領。“德”成為中國倫理的核心概念，德主刑輔是我國古代基本的治國方略。
十八屆四中全會審議通過了《中共中央關于全面推進依法治國若干重大問題的決定》。《決定》提出，全面推進依法治國，總目標是建設中國特色社會主義法治體系，建設社會主義法治國家。實現這個總目標，必須堅持中國共產黨的領導，堅持人民主體地位，堅持法律面前人人平等，堅持依法治國和以德治國相結合，堅持從中國實際出發。

必須堅持依法治國和以德治國相結合

法律是準繩，任何時候都必須遵循；道德是基石，任何時候都不可忽視。在新的歷史條件下，我們要把依法治國基本方略、依法執政基本方式落實好，把法治中國建設好，必須堅持依法治國和以德治國相結合，使法治和德治在國家治理中相互補充、相互促進、相得益彰，推進國家治理體系和治理能力現代化。

國家治理
堅決防止和糾正選人用人上的不正之風

我們要堅持德才兼備、以德為先，堅持五湖四海、任人唯賢，堅持事業為上、公道正派，堅決防止和糾正選人用人上的不正之風，把黨和人民需要的好干部精心培養起來、及時發現出來、合理使用起來。

任人唯賢
堅持中國特色社會主義法治道路

全面推進依法治國是一項長期而重大的歷史任務，要堅持中國特色社會主義法治道路，堅持以馬克思主義法學思想和中國特色社會主義法治理論為指導，立德樹人，德法兼修，培養大批高素質法治人才。

德法兼修
核心價值觀，其實就是一種德

核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德。國無德不興，人無德不立。如果一個民族、一個國家沒有共同的核心價值觀，莫衷一是，行無依歸，那這個民族、這個國家就無法前進。

核心價值

德不孤，必有鄰。
典出：《論語·里仁》

2015年5月23日，國家主席習近平出席中日友好交流大會并致辭，在講話中指出：鄰居可以選擇，鄰國不能選擇。“德不孤，必有鄰。”只要中日兩國人民真誠友好、以德為鄰，就一定能實現世代友好。中日兩國都是亞洲和世界的重要國家，兩國人民勤勞、善良、富有智慧。中日和平、友好、合作，是人心所向、大勢所趨。

為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。
典出：《論語·為政》

習近平同志在《之江新語》中寫道：我們國家歷來講究讀書修身、從政以德。古人講，“修其心、治其身，而后可以為政于天下”，“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”，“讀書即是立德”，說的都是這個道理。傳統文化中，讀書、修身、立德，不僅是立身之本，更是從政之基。按照今天的說法，就是要不斷加強黨員領導干部的思想道德修養和黨性修養，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，自覺做到為政以德、為政以廉、為政以民。

中國共產黨領導人民發展社會主義先進文化。建設社會主義精神文明，實行依法治國和以德治國相結合，提高全民族的思想道德素質和科學文化素質，為改革開放和社會主義現代化建設提供強大的思想保證、精神動力和智力支持，建設社會主義文化強國。加強社會主義核心價值體系建設，堅持馬克思主義指導思想，樹立中國特色社會主義共同理想，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，倡導社會主義榮辱觀，增強民族自尊、自信和自強精神，抵御資本主義和封建主義腐朽思想的侵蝕，掃除各種社會丑惡現象，努力使我國人民成為有理想、有道德、有文化、有紀律的人民。對黨員還要進行共產主義遠大理想教育。大力發展教育、科學、文化事業，弘揚民族優秀傳統文化，繁榮和發展社會主義文化。