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　　作者：薛晴《光明日?qǐng)?bào)》（2019年06月28日06版）

　　習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，文化文藝工作者、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者“要有信仰、有情懷、有擔(dān)當(dāng)，樹立高遠(yuǎn)的理想追求和深沉的家國情懷，努力做對(duì)國家、對(duì)民族、對(duì)人民有貢獻(xiàn)的藝術(shù)家和學(xué)問家”。這一重要論述鮮明指出了新時(shí)代文化文藝工作者、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的職責(zé)使命。新時(shí)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究者要堅(jiān)持把“有信仰、有情懷、有擔(dān)當(dāng)”作為根本遵循，回答好“為誰創(chuàng)作、為誰立言”這個(gè)時(shí)代課題。

　　堅(jiān)定理想追求，做有信仰的學(xué)問家

　　信仰反映的是人們的精神世界問題，具體可表現(xiàn)為行為原則、理想追求、價(jià)值目標(biāo)。信仰深刻而持久，支配著人們的行為、思想活動(dòng)乃至立場(chǎng)。以科學(xué)為基礎(chǔ)的理性信仰與哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究在本質(zhì)上是完全一致的。

　　馬克思主義是科學(xué)理論，是指導(dǎo)做學(xué)問搞科研的強(qiáng)大思想武器。20世紀(jì)馬克思主義的廣泛傳播，從根本上扭轉(zhuǎn)了近代以來中國文化發(fā)展的歷史方向，深刻影響著國家的前途命運(yùn)，也深刻影響著哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)的發(fā)展。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨提出并貫徹“百花齊放、百家爭鳴”方針，使中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究呈現(xiàn)出繁榮景象。改革開放新時(shí)期，馬克思主義實(shí)事求是思想路線的恢復(fù)與確立，為中國找到了一條理論創(chuàng)新與實(shí)踐探索相互激蕩、互促共進(jìn)的中國特色社會(huì)主義道路。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持加強(qiáng)和改善黨對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的領(lǐng)導(dǎo)，多次強(qiáng)調(diào)“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)是黨和人民的重要事業(yè)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線是黨和人民的重要戰(zhàn)線”，大力推動(dòng)構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，激發(fā)了更多哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究者的研究激情，為新時(shí)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究指明了方向。人民有信仰，民族有希望，國家有力量。只要堅(jiān)定馬克思主義信仰，樹立高遠(yuǎn)的理想追求，就能找準(zhǔn)學(xué)術(shù)追求的立足點(diǎn)，勇攀思想高峰。

　　厚植家國情懷，做有情懷的學(xué)問家

　　情懷往往以認(rèn)同、維護(hù)、熱愛的形式貫穿于人們的實(shí)踐活動(dòng)中，并與責(zé)任、情感相結(jié)合，形成一種恒久的精神動(dòng)力。情懷標(biāo)注著哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究者的精神坐標(biāo)，潛移默化地影響著哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的思路、視野和能力。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究者應(yīng)在堅(jiān)定馬克思主義信仰的基礎(chǔ)上，樹立為人民做學(xué)問的理想，自覺把個(gè)人學(xué)術(shù)追求同國家和民族發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，堅(jiān)守深沉的家國情懷，在為國為民、立德立言中成就自我、實(shí)現(xiàn)價(jià)值。

　　新中國成立初期，一大批名師大家胸懷大愛、聽黨指揮，無怨無悔地為建設(shè)社會(huì)主義新中國上下求索、赤誠擔(dān)當(dāng)。改革開放以來，一批又一批哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究者以堅(jiān)守正道、追求真理、甘于奉獻(xiàn)的精神風(fēng)骨，凝聚起改革開放強(qiáng)大合力。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，一大批具有愛國情懷、社會(huì)擔(dān)當(dāng)、高尚情操的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究者，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，立時(shí)代潮頭、發(fā)思想先聲，不斷在世界哲學(xué)社會(huì)科學(xué)舞臺(tái)上彰顯中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的吸引力、感染力、影響力和生命力。經(jīng)由歷代知識(shí)分子涵養(yǎng)的家國情懷，歷久彌新，具有跨越時(shí)空的力量，必將引導(dǎo)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究者以回應(yīng)時(shí)代要求和人民期待為己任，以赤子之心、拳拳之情投身建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的壯闊實(shí)踐中。

　　勇?lián)鷷r(shí)代重任，做有擔(dān)當(dāng)?shù)膶W(xué)問家

　　擔(dān)當(dāng)就是責(zé)任，有擔(dān)當(dāng)就是勇于接受責(zé)任并敢于承擔(dān)責(zé)任的優(yōu)良品格。有擔(dān)當(dāng)是新時(shí)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究者的基本素養(yǎng)和行為準(zhǔn)則，直接表現(xiàn)為自覺肩負(fù)起構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的時(shí)代重任。

　　哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究者只有旗幟鮮明地堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，自覺把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想貫穿到研究全過程，并轉(zhuǎn)化為清醒的理論自覺、堅(jiān)定的政治信念和科學(xué)的思維方法，才能把準(zhǔn)時(shí)代脈搏，與時(shí)代同行，發(fā)時(shí)代先聲。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究者要深刻理解和認(rèn)同構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國并進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的必然選擇，努力探索中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新發(fā)展之路是推動(dòng)思想進(jìn)程、引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展的必然要求。這直接關(guān)系到中國能否有效應(yīng)對(duì)世界變局和時(shí)代變革帶來的挑戰(zhàn)。因此，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究者必須始終站穩(wěn)人民立場(chǎng)，堅(jiān)守為國為民情懷，運(yùn)用馬克思主義世界觀方法論深入觀察我國社會(huì)發(fā)展和人類社會(huì)發(fā)展的大邏輯大趨勢(shì)，積極投身構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)偉大工程。

　　創(chuàng)新是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的永恒主題，堅(jiān)持理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展、實(shí)踐深化、歷史前進(jìn)的必然要求，更是構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要因素。大力推動(dòng)中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)理論創(chuàng)新，不斷提高哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的創(chuàng)造活力、發(fā)展能力、競(jìng)爭實(shí)力，迫切需要立足中國實(shí)踐、打開國際視野，從理論自覺、理論自信走向理論自強(qiáng)。實(shí)踐發(fā)展永不停息，理論創(chuàng)新永無止境。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究者應(yīng)聚焦構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的戰(zhàn)略任務(wù)，牢牢掌握理論創(chuàng)新主動(dòng)權(quán)和話語權(quán)，解放思想、創(chuàng)新思維、擔(dān)當(dāng)作為，為構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)砥礪奮進(jìn)、開拓創(chuàng)新。

　　空談?wù)`國，實(shí)干興邦。新時(shí)代，以信仰之光照亮文化強(qiáng)國夢(mèng)想，以情懷之重打造思想高地，以擔(dān)當(dāng)之實(shí)開創(chuàng)美好未來，就一定能夠激發(fā)起一代又一代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究者的創(chuàng)新活力，匯聚起建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的磅礴力量。

　　（作者：薛晴，系河北省中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員）