作者：鄧喜道《光明日報》（2019年10月14日06版）

　　人與自然的關(guān)系是人類社會最基本的關(guān)系，人類也總是在同自然的互動中生產(chǎn)、生活、發(fā)展。生態(tài)環(huán)境是人類生存和發(fā)展的根基，生態(tài)環(huán)境變化直接影響文明興衰演替。習近平總書記強調(diào)，生態(tài)環(huán)境是關(guān)系黨的使命宗旨的重大政治問題，也是關(guān)系民生的重大社會問題。廣大人民群眾熱切期盼加快提高生態(tài)環(huán)境質(zhì)量。我們要積極回應人民群眾所想、所盼、所急，大力推進生態(tài)文明建設(shè)，提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品，不斷滿足人民群眾日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。黨的十八大以來，習近平總書記對生態(tài)文明建設(shè)高度重視，明確提出堅持人與自然和諧共生，并將其作為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略之一。習近平總書記關(guān)于人與自然和諧共生的重要論述，蘊含著極為深刻的思想內(nèi)涵。

　　一

　　習近平總書記關(guān)于人與自然和諧共生的重要論述繼承并發(fā)展了馬克思主義自然觀的精髓，把馬克思主義對人與自然關(guān)系的認識提升到新的高度，為建設(shè)美麗中國提供了思想指引和實踐遵循。

　　馬克思認為，人與自然之所以能夠相互依存，根本原因在于人們所進行的物質(zhì)資料生產(chǎn)勞動，他指出：“勞動首先是人和自然之間的過程，是人以自身的活動來引起、調(diào)整和控制人和自然之間的物質(zhì)變換的過程�！比伺c自然和諧共生中的“共生”一詞表明，正是人類的生產(chǎn)活動不僅使人與自然發(fā)生了關(guān)系，而且也使人和自然發(fā)生了變化。這種關(guān)系與變化使人與自然構(gòu)成了“生命共同體”。在這個“生命共同體”中，人類應該敬畏、尊重、順應、保護自然，按照大自然規(guī)律活動，使人與自然和諧共生。馬克思認為，人與自然的關(guān)系是人與人的關(guān)系的反映。習近平總書記關(guān)于人與自然和諧共生的重要論述強調(diào)“自然是生命之母，人與自然是生命共同體，人類必須敬畏自然、尊重自然、順應自然、保護自然”。保護自然就是保護人類，建設(shè)生態(tài)文明就是造福人類，體現(xiàn)了對馬克思關(guān)于人與自然和人與人關(guān)系思想的創(chuàng)新性發(fā)展。

　　二

　　習近平總書記關(guān)于人與自然和諧共生的重要論述是對中華文明積淀的生態(tài)智慧的繼承與創(chuàng)新。人與自然和諧共生蘊含著中國古代思想家關(guān)于人與自然關(guān)系的豐富論述。中華文明傳承五千多年，積淀了豐富的生態(tài)智慧。“天人合一”、“道法自然”的哲理思想，“勸君莫打三春鳥，兒在巢中望母歸”的經(jīng)典詩句，“一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”的治家格言，這些質(zhì)樸睿智的自然觀，至今仍給人以深刻警示和啟迪。中國古代思想家的“天人合一”思想、道法自然思想、“順時”“以時”“不違時”的尊重、順應和保護自然的思想，為當代中國開啟了尊重自然、面向未來的智慧之門。

　　習近平總書記在繼承中國古人生態(tài)智慧的基礎(chǔ)上創(chuàng)新性地提出了“山水林田湖草是生命共同體”的觀點，要求我們“像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境”，從而將人與自然的關(guān)系提升到生命共同體的高度，讓“天人合一”的中國智慧在新時代煥發(fā)出新的生機。習近平總書記在中國古代“魚逐水草而居，鳥擇良木而棲”“天育物有時，地生財有限”等生態(tài)觀念基礎(chǔ)上明確提出“綠水青山就是金山銀山”“良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉”等一系列精辟論述，將自然生態(tài)與經(jīng)濟發(fā)展、社會民生有機融合在一起，從而深刻回答了人與自然和諧共生的關(guān)系問題。

　　三

　　習近平總書記關(guān)于人與自然和諧共生的重要論述強調(diào)保護生態(tài)環(huán)境關(guān)系人民的根本利益和民族發(fā)展的長遠利益，對我國改革開放以來積累的大量生態(tài)環(huán)境問題進行全面反思，體現(xiàn)了發(fā)展觀上的深刻革命。發(fā)展是解決我國一切問題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。發(fā)展理念是發(fā)展行動的先導，是發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展著力點的集中體現(xiàn)。發(fā)展理念是否對頭，從根本上決定著發(fā)展成效乃至成敗。

　　改革開放以來，我國經(jīng)濟發(fā)展取得巨大成就。同時，在發(fā)展過程中也積累了大量生態(tài)環(huán)境問題，成為明顯的短板。一些地方過去對“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”進行片面理解，將人與自然的關(guān)系對立起來，在處理經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護的關(guān)系上，一度出現(xiàn)過“先污染后治理”、以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價換取經(jīng)濟增長的發(fā)展思路。習近平總書記指出，這種發(fā)展思路既是不可持續(xù)的，也是得不償失的。習近平總書記指出：“發(fā)展必須是科學發(fā)展，必須堅定不移貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。”

　　黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央堅持以新發(fā)展理念引領(lǐng)經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展，堅定不移地走綠色發(fā)展之路，建設(shè)美麗中國，圍繞生態(tài)文明建設(shè)提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，開展一系列根本性、開創(chuàng)性、長遠性工作，生態(tài)文明理念日益深入人心，污染治理力度之大、制度出臺頻度之密、監(jiān)管執(zhí)法尺度之嚴、環(huán)境質(zhì)量改善速度之快前所未有，推動生態(tài)環(huán)境保護發(fā)生歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化。

　　生態(tài)環(huán)境沒有替代品，用之不覺，失之難存。保護生態(tài)環(huán)境，功在當代、利在千秋。我們要在習近平新時代中國特色社會主義思想指引下，堅持人與自然和諧共生的基本方略，切實把工作抓緊抓好抓實，使青山常在、清水長流、空氣常新，建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，實現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展。

　　（作者：鄧喜道，系湖北省中國特色社會主義理論體系研究中心研究員、武漢理工大學馬克思主義學院副院長）