責任編輯：李士環
作者：王仕國《光明日報》（ 2022年01月13日02版）
【光明論壇】
2021年中央經濟工作會議指出，領導干部要加強經濟學知識、科技知識學習，特別是要悟透以人民為中心的發展思想，堅持正確政績觀，敬畏歷史、敬畏文化、敬畏生態，慎重決策、慎重用權。“三個敬畏”的理念，是來自對社會歷史發展規律的深刻認識、對自然界客觀規律的深刻認識。
敬畏歷史，以歷史觀照未來。習近平總書記指出，要“推動全黨掌握歷史唯物主義”“端起歷史望遠鏡”“用歷史映照現實、遠觀未來”。敬畏歷史，首先要有正確的歷史觀。觀念不正、其敬必愚；心思不正、其敬必失。要用好唯物史觀這架“望遠鏡”，從歷史長河、時代大潮、全球風云中分析演變機理、探究歷史規律，通過觀照歷史“更好認識黨和國家事業發展大勢，更好認識歷史發展規律，更加能動地推進各項工作”。
以史為鑒，開創未來。中國共產黨在百年奮斗征程中，積累形成了寶貴的歷史經驗，凝結鑄就了偉大建黨精神，形成了中國共產黨人的精神譜系。這份精神財富彌足珍貴、歷久彌新。我們對歷史充滿敬畏，是因為歷史中有值得敬仰的精神、值得敬佩的人物、值得敬重的故事。對于中國共產黨人而言，江山就是人民，人民就是江山。敬畏歷史，本質上就是敬畏人民。唯物史觀在揭示“全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在”這一歷史規律中，得出了這樣一個結論：人民，只有人民，才是歷史的創造者，才是推動歷史進步的真正動力。不僅要對歷史充滿敬畏，更要對人民充滿敬畏，從中汲取奮進的力量，堅定不移朝著歷史昭示的未來前進。
敬畏文化，以文化強心鑄魂。“國家之魂，文以化之，文以鑄之。”文化是一個國家“靈魂的工程師”。從文化救國、文化立國、文化興國到文化強國，100年來，我們一直在實踐四個字：敬畏文化。敬畏文化，源自文化自信。文化自信，說到底是對一個民族核心價值觀的高度自信，是對一個民族生命力的高度自信。
中國具有5000多年的歷史，創造了燦爛的文化成就、先進的文明形態。可以說，中華文化奠定了中國人文化自信的基石，成為中華民族的根基和血脈。敬畏文化、敬仰歷史，我們有足夠的民族自信心，也有足夠的歷史使命感。
敬畏生態，與自然共生共榮。“天地與我并生，而萬物與我為一。”中華民族向來尊重自然、熱愛自然，綿延5000多年的中華文明孕育著豐富的生態文化。生態興則文明興，人類不是超自然的存在，人類屬于大自然的一員。正如恩格斯所言：“我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界之中的。”人的自然屬性要求我們尊重自然、順應自然和保護自然，“親近自然、了解自然、保護自然，培養熱愛自然、珍愛生命的生態意識”，確立人與自然和諧共生的發展理念。
人類屬于大自然，但人類同時創造了人類社會，具有社會屬性。恩格斯指出，孕育于自然的勞動和制造工具成為類人猿向人轉變的關鍵要素。同時，人也是在勞動過程中形成了豐富多樣的社會關系。這蘊含著人與自然和人與人和諧相處的“雙重意蘊”，表達著自然規律和人的本質發展規律的“雙重必然”。人的社會屬性要求人要充分發揮自身在改造自然中的主體地位。但自農耕時代開始，尤其是近代工業化的迅猛發展，人類在創造巨大物質財富的同時，也付出了沉重的生態環境代價，正像恩格斯指出的：“不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們。”
那么，如何實現人的自然屬性與社會屬性的有機統一呢？在唯物史觀看來，辦法只有一個，那就是敬畏生態，多些道法自然的淳樸，少點掠奪自然的粗暴。我們唯有按照“人與自然是生命共同體”的理念，做到生態文明建設為了人民、生態文明建設依靠人民，生態文明建設的成果由人民共享，中華民族的千秋偉業和人類命運共同體的構建才有光明的未來。
（作者：王仕國，系江西省中國特色社會主義理論體系研究中心特約研究員，江西省委黨校哲學教研部主任、教授）
