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作者：白山《光明日報》（ 2022年06月15日06版）
習(xí)近平總書記在總結(jié)黨做好民族工作寶貴經(jīng)驗時深刻指出，“必須構(gòu)筑中華民族共有精神家園，使各民族人心歸聚、精神相依，形成人心凝聚、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強大精神紐帶”。中華民族共有精神家園是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神世界，是整個中華民族共同依托、共同傳承、共同發(fā)揚的文化精神、道德規(guī)范、價值體系和情感觀念的總和，是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的動力源泉。
1中華民族共有精神家園根植于綿延不絕的中華文明深厚底蘊，是中華文明的民族性表達(dá)
5000年中華文明不曾間斷，生生不息、不斷累積，在人類文明中獨樹一幟。作為中華文明的創(chuàng)造者、傳承者，中華民族體現(xiàn)著中華文明的特質(zhì)稟賦和獨特印記。中華民族共有精神家園，體現(xiàn)為中華文明的民族性表達(dá)，反映出中華文明的突出特點、獨特魅力。
“大一統(tǒng)”思想根深蒂固、影響深遠(yuǎn)。中華民族始終具有“六合同風(fēng)，九州共貫”“天下大同”的理念，把“大一統(tǒng)”看作是“天地之常經(jīng)，古今之通義”，這種維系統(tǒng)一、各族一家的思想，在歷史的長河中一脈相承，不斷發(fā)展，成為各族群眾的精神共識。“大一統(tǒng)”不同于單純地域角度的“大統(tǒng)一”，還包括經(jīng)濟、政治、思想、文化等領(lǐng)域“一統(tǒng)”，對中國的統(tǒng)一發(fā)揮了極其重要的作用。自夏朝之后4000年，中國1200多年是分裂狀態(tài)，2700多年是統(tǒng)一狀態(tài)，歷代各族入主中原都推行教化、爭為正統(tǒng)。二十四史中，《魏書》《周書》《北齊書》《遼史》《金史》《元史》皆為少數(shù)民族政權(quán)編寫，展現(xiàn)了各民族共同的歷史認(rèn)同，成為深入中華民族血脈的共同社會理想和政治價值。
以道德規(guī)范為特征的獨特價值體系。中華傳統(tǒng)美德是中華民族在歷史發(fā)展中形成的、至今仍具有強大生命力的優(yōu)秀道德理論、道德規(guī)范和道德行為的總和，既有自強不息、敬業(yè)樂群、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親等逐項式表達(dá)，又有“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”的集中式概括。社會主義核心價值觀傳承中華傳統(tǒng)美德，從國家、社會、個人三個層面表達(dá)了新時代中國人的價值取向和準(zhǔn)則，是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)。這些思想理念和道德規(guī)范有著鮮明的民族特性，潛移默化地影響著中國人的行為方式，體現(xiàn)著中華民族的價值標(biāo)準(zhǔn)，成為凝聚社會共識的“最大公約數(shù)”，是中華民族有別于世界其他民族的獨特標(biāo)識。
開放性與包容性兼具。自古以來，中華民族注重厚德載物、海納百川的品德修養(yǎng)，遵從以和為貴、和而不同的理念精神，善于接納吸收外來優(yōu)秀成果，不同文明、文化之間相互學(xué)習(xí)和傳播，總體上表現(xiàn)為開放性。中華民族沒有一神宗教的排他性，對于內(nèi)部文化多樣性和各種外部文明都堅持包容態(tài)度，共性與特性并存、一體與多元并存。中華文明有著包容兼蓄、融會貫通的能力，以及鮮明的主體意識，有所堅守而又兼顧通達(dá)，在開放中吸收異質(zhì)文明、在包容中消化異質(zhì)文明、在多元融會中更新自身。中華文明特有的韌性，體現(xiàn)在歷史上每當(dāng)一種外來文化進(jìn)入中國，大都通過中國化成為中華文明的一部分，融入了中華民族之中。中華文明一脈相承、綿延不斷，和合互鑒、融會貫通，多元統(tǒng)一，構(gòu)成了中華民族強大的生命力之源。
2中華民族共有精神家園生長在輝煌燦爛的中華文化沃土中，是中華民族具體化形象化標(biāo)識
各族群眾共同認(rèn)可的中華文化符號和形象，是在歷史演進(jìn)中形成的中華兒女普遍認(rèn)同的文化標(biāo)識，是中國各族群眾的共有記憶和共享映像，是其價值觀念、文化風(fēng)俗和民族情感等的凝練表達(dá)，是其凝聚心理認(rèn)同、增進(jìn)共識、緊密聯(lián)系的重要方式和紐帶。
在當(dāng)代社會，有一批具有普遍認(rèn)知價值并能獲得各族群眾心理共鳴的中華文化符號和形象，可粗略分為以下幾類：一是國家地理符號。比如，長江、黃河、泰山等自然地理，天安門、故宮、長城、布達(dá)拉宮等人文工程，大熊貓、銀杏等特有動植物。二是思想文化符號。比如，儒家、道家等思想學(xué)派，中文漢字及易經(jīng)、詩經(jīng)、唐詩宋詞等文學(xué)作品，水墨畫、京劇、書法、武術(shù)、民族舞蹈、民族音樂等藝術(shù)文化，老子、孔子等文化名人。三是國家象征符號。比如，國旗、國歌、國徽等國家標(biāo)志。四是文化生活符號。比如，中國菜、筷子、茶葉、絲綢、中醫(yī)、文房四寶等人文物質(zhì)文化，春節(jié)、中秋節(jié)等民族節(jié)日，楹聯(lián)、年畫、鞭炮、舞龍舞獅等民間傳統(tǒng)，漢服、唐裝、旗袍等民族服飾，宮殿、四合院等建筑文化，等等。
文化符號和形象之所以能促進(jìn)心靈相通、凝心聚力，主要在于它所包含的意義、內(nèi)涵特別是精神價值有著共同的認(rèn)知基礎(chǔ)，而且表達(dá)直觀、適用廣泛。文化符號具體形象，一看就知，可辨識性強，跨越語言隔閡、地域障礙；形式靈活多樣，載體豐富廣泛，可以無處不在；含義清晰易懂，甚至過目不忘，容易入腦入心；能夠簡明表達(dá)復(fù)雜觀念，效果遠(yuǎn)強于說教，體現(xiàn)了文化標(biāo)識獨特的力量。
3中華民族共有精神家園汲取自源遠(yuǎn)流長的各民族交往交流交融歷史長河，是中華民族化育融合的內(nèi)在動力
中華民族是由中國各民族歷經(jīng)幾千年風(fēng)雨鍛造而形成的“多元一體”的共同體。各民族交往交流交融，形成了中華民族大家庭，形成了休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共的共同體理念。這個過程具體體現(xiàn)在中華民族代表人物和豐富多彩的故事傳說中，許許多多杰出人物和傳世故事串起了各民族交往交流交融的歷史，串起了中華民族形成發(fā)展的歷史。
始祖神話故事。祖先崇拜是有中國特色的文化現(xiàn)象，也是中國各族人民信仰系統(tǒng)中最重要、最普遍的內(nèi)容。在古代，國有太廟，宗有宗祠，家有祖龕，祖先崇拜作為日常生活中的基本禮儀和風(fēng)俗習(xí)慣延續(xù)至今。我國各民族地域不同，風(fēng)俗各異，各民族共同認(rèn)可的祖先基本都是源于始祖神話傳說，比如，盤古開天辟地、女媧造人等創(chuàng)世始祖神話，有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏、軒轅氏等人文始祖神話和“三皇五帝”故事。這些神話傳說對于后世中華民族的認(rèn)同具有重大的象征意義，尤其是炎帝黃帝信仰，使各族群眾有了共同的心理歸屬，具有強大的向心力和凝聚力。至今，海內(nèi)外中華兒女都自稱“炎黃子孫”。
各民族交往交流交融的故事。共同的歷史凝聚著共同的記憶，構(gòu)筑共有精神家園。比如，歷史上趙武靈王胡服騎射、北魏孝文帝漢化改革等民族大融合的故事，瓦氏夫人抗倭、錫伯族萬里戍邊等各族群眾共同抵御外寇的故事，等等。同時，各民族在交往交流交融的歷史過程中，形成了一些固定的交通運輸線路，比如大運河、絲綢之路、茶馬古道、河西走廊等。這些通道不僅是安疆固邊之路、經(jīng)濟發(fā)展之路，也是民族團(tuán)結(jié)融合之路、文明傳播之路、中華民族精神孕育之路。
中華民族杰出人物故事。中國歷史上，涌現(xiàn)出許多對各民族交往交流交融作出重要貢獻(xiàn)的杰出人物。對中華民族融合發(fā)展有重要推動作用的歷史人物，有張騫、昭君、文成公主等。對維護(hù)中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一作出重要貢獻(xiàn)的代表人物，有戚繼光、鄭成功、渥巴錫等。中共黨史中具有代表意義的少數(shù)民族杰出人物，有鄧恩銘、向警予、粟裕、小葉丹、烏蘭夫等。這些杰出人物，在推動中華民族共有精神家園的建設(shè)中起到關(guān)鍵作用。
一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成中華民族共同體的歷史，在歷史長河中，各民族交往交流交融最終形成了如今“大雜居、小聚居、交錯居住”分布格局，奠定了中華民族牢固認(rèn)同和強大向心力的基礎(chǔ)。
4中華民族共有精神家園體現(xiàn)在中華民族從自在到自覺再到自信的標(biāo)志性事件中，是鑄牢中華民族共同體意識的思想基礎(chǔ)
中華民族延續(xù)了幾千年，作為“自在實體”早已存在，但是“中華民族”一詞的出現(xiàn)始于近代，中華民族意識的產(chǎn)生始于近代，中華民族命運的大轉(zhuǎn)折也始于近代。中華民族共同體意識由被喚醒走向覺醒，中華民族由“自在”到“自覺”到“自信”，許多標(biāo)志性事件極大影響了中華民族共同體意識的形成和偉大復(fù)興的進(jìn)程。比如鴉片戰(zhàn)爭、甲午中日戰(zhàn)爭從某種角度上催生了中華民族意識的啟蒙和初步覺醒；辛亥革命極大促進(jìn)了中華民族的思想解放，為民族復(fù)興探索了道路；五四運動實現(xiàn)了中華民族第一次全面覺醒，為民族復(fù)興帶來強大的思想武器；中國共產(chǎn)黨成立是中華民族的命運轉(zhuǎn)折點，民族復(fù)興有了堅強領(lǐng)導(dǎo)，開辟了正確道路；抗日戰(zhàn)爭喚起了高漲的民族意識，是中華民族從近代以來陷入深重危機走向偉大復(fù)興的歷史轉(zhuǎn)折點；新中國成立實現(xiàn)了民族獨立，是中華民族由弱到強的轉(zhuǎn)折點，為偉大復(fù)興創(chuàng)造了根本社會條件；改革開放是中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招，為復(fù)興提供了充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件；全面建成小康社會是中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一步，實現(xiàn)民族復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。
啟蒙與救亡是近代中國的兩大主題，產(chǎn)生了中華民族共同體意識的啟蒙覺醒與形成、中華民族復(fù)興的萌發(fā)探索與實踐兩條交織的主線。中華民族共同體意識的形成和發(fā)展呈漸進(jìn)式特點，始終處于核心位置、發(fā)揮著基礎(chǔ)作用，是其他因素發(fā)揮作用的關(guān)鍵變量。中華民族所處的外部環(huán)境越艱難，中華民族共同體意識越強烈，內(nèi)部凝聚力就越強。這些標(biāo)志性事件生動展現(xiàn)了中華民族近代以來的斗爭史、發(fā)展史、進(jìn)步史，是中華民族共有精神家園的生長節(jié)點。
5中華民族共有精神家園架構(gòu)在偉大民族精神支柱之上，是中華民族永續(xù)發(fā)展的力量源泉
民族精神是民族賴以生存、共同生活、共同發(fā)展的精神支柱，是民族生命力、凝聚力和創(chuàng)造力的重要體現(xiàn)。中華民族之所以歷經(jīng)磨難而綿延不絕、屢遭入侵而保持一統(tǒng)、文明歷經(jīng)數(shù)千年未曾中斷，一個重要原因就是擁有能維系整個民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的民族精神。在歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，歷代傳承著厚德載物、天下為公、民為邦本、仁者愛人、誠實守信、道法自然、居安思危等精神財富。習(xí)近平總書記提出“偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢想精神”，不僅全面闡釋了偉大民族精神的深刻內(nèi)涵，而且賦予其新的時代意義，描繪出全黨全國各族人民構(gòu)建共同精神家園的美好圖景。
作為中華民族的先鋒隊，中國共產(chǎn)黨是中華民族精神的堅定繼承者和弘揚者。中國共產(chǎn)黨人的精神譜系具有鮮明的民族性，是中華民族精神的時代成果，升華了中華民族精神。偉大民族精神，既是中華民族在長期奮斗和融合發(fā)展中形成的，也是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在革命、建設(shè)、改革的偉大歷程中培育、繼承、發(fā)展起來的。培育和弘揚偉大民族精神，要繼承和發(fā)揚偉大建黨精神等精神譜系，引領(lǐng)民族精神不斷創(chuàng)新、豐富和完善，展現(xiàn)出時代性特征，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下形成中華兒女的最大同心圓、炎黃子孫的最大向心力。
中華民族的文明底色、文化符號、故事人物、標(biāo)志性事件、民族精神，各有豐富內(nèi)容又相互緊密聯(lián)系、相輔相成，組成一個有機整體，共同構(gòu)成了中華民族共有精神家園。其中，文明底色彰顯了中華文明的民族性，是中華民族的特質(zhì)稟賦和獨特印記，為世界理解和認(rèn)識中華民族的文明基因提供了現(xiàn)實路徑；文化符號是對中華民族具象化的表達(dá)，成為中華民族的顯著標(biāo)識和指代象征；故事人物是中華民族歷史的記錄敘述載體，為中華兒女增進(jìn)中華民族認(rèn)同做出了生動說明；標(biāo)志性事件是影響中華民族命運的關(guān)鍵節(jié)點，一步步推動了中華民族共同體意識的形成和民族偉大復(fù)興的進(jìn)程，有助于夯實中華民族共同體意識的思想基礎(chǔ)，增強各民族的凝聚力；民族精神歷久彌新，激勵著一代代中華兒女，是中華民族永續(xù)發(fā)展的不竭動力，是中華民族生生不息的精神密碼，是中華民族自豪感和自信心的根源。
（作者：白山，系山東省委統(tǒng)戰(zhàn)部副部長，山東省民族宗教委員會黨組書記、副主任）
