作者：張品彬《光明日?qǐng)?bào)》（ 2022年08月09日02版）

　　【光明論壇】

　　不忘本來，才能開辟未來。只有了解一個(gè)國(guó)家從哪里來，才能弄懂這個(gè)國(guó)家今天怎么會(huì)是這樣，也才能搞清楚這個(gè)國(guó)家未來會(huì)往哪里去。近日，《求是》雜志刊發(fā)了習(xí)近平總書記在十九屆中央政治局第三十九次集體學(xué)習(xí)上的重要講話《把中國(guó)文明歷史研究引向深入，增強(qiáng)歷史自覺堅(jiān)定文化自信》，指出“史者，所以明夫治天下之道也”，再次強(qiáng)調(diào)“要尊崇歷史、研究歷史，確立歷史思維，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。

　　中華文明是探析歷史規(guī)律的關(guān)鍵之鑰。“出乎史、入乎道。欲知大道，必先為史。”中華文明探源工程通過研究文化遺址、歷史文物等具體考古材料，找出其背后反映的人的活動(dòng)以及人與人之間的社會(huì)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了對(duì)中華文明史的起源、形成、發(fā)展等內(nèi)在規(guī)律的探析。比如通過對(duì)良渚、陶寺、石峁、二里頭等遺址的考古研究和深度總結(jié)，我們對(duì)于“什么是文明”“進(jìn)入文明社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)”等人類社會(huì)發(fā)展重大課題有了更為深刻的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，提出了堅(jiān)持唯物史觀的文明定義，突破了一直以來判斷進(jìn)入文明社會(huì)“三要素”的桎梏，實(shí)證了中華五千多年文明，為世界文明起源研究作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

　　中華文明是推進(jìn)理論創(chuàng)新的不竭動(dòng)力。馬克思主義為人類帶回的真理火種之所以能夠在中國(guó)傳播光大、在理論創(chuàng)新上與時(shí)俱進(jìn)，既在于這一思想理論本身的客觀真理性，也在于源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明為馬克思主義在中國(guó)生根提供了豐沃土壤。比如，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同”的價(jià)值理念和精神境界正是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉；比如，我們從古代“天人合一”理念中汲取綠色高質(zhì)量發(fā)展的智慧，促進(jìn)人與自然和諧共生。新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的豐富哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值理念，傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因、血脈，以古鑒今、古為今用、推陳出新，賦予其時(shí)代內(nèi)涵、時(shí)代特點(diǎn)，提出了一系列原創(chuàng)性的新理念新思想新戰(zhàn)略，推動(dòng)了馬克思主義中國(guó)化、本土化、時(shí)代化，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義新境界。

　　中華文明是堅(jiān)定文化自信的充盈底氣。“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。”堅(jiān)定文化自信，離不開對(duì)中華民族歷史的認(rèn)知和運(yùn)用。文化遺址和歷史文物是歷史發(fā)展的客觀見證。中華文明探源工程等考古工作發(fā)現(xiàn)的重大成就，展現(xiàn)著我國(guó)歷史上農(nóng)耕、畜牧、醫(yī)療、天文、地理、科技發(fā)明等領(lǐng)域燦若星河的成就，詮釋著中華民族在思想觀念、人文精神、道德規(guī)范等精神領(lǐng)域的厚重積淀，為我們堅(jiān)定文化自信提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為我們堅(jiān)持把馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路提供了無(wú)比充盈的信心底氣。

　　中華文明是講好中國(guó)故事的源頭活水。“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。”縱觀世界歷史演進(jìn)過程，中華文明從來沒有停止過對(duì)其他文明優(yōu)秀成果的吸收和創(chuàng)新發(fā)展，也從來沒有停止過對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)和推動(dòng)。開放包容、交流互鑒，早已植根于中華文明蓬勃發(fā)展的根脈之中，成為中華文明持久旺盛、永葆活力的關(guān)鍵支撐。近年來，我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位不斷提升，但在文明的交融交流和形象塑造上，依然存在著“信息流進(jìn)流出的‘逆差’、中國(guó)真實(shí)形象和西方主觀印象的‘反差’、軟實(shí)力和硬實(shí)力的‘落差’”。為此，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，展示真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，是加強(qiáng)我國(guó)國(guó)際傳播能力建設(shè)的重要任務(wù)”。中華文明故事，就是最好的中國(guó)故事。講好中華文明故事，就要充分運(yùn)用中華文明探源工程等研究成果，讓更多文物和文化遺產(chǎn)活起來，以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越，向世界展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國(guó)形象。

　　中華文明是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的精神基石。從“天行健，君子以自強(qiáng)不息”到文王拘而演《周易》、仲尼厄而作《春秋》，從臥薪嘗膽到嚙雪吞氈……中華文明中堅(jiān)韌不屈、自強(qiáng)不息的精神不斷構(gòu)建。站在新的歷史起點(diǎn)，中華民族偉大復(fù)興更加需要中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值和中國(guó)力量的支撐，更加需要全黨全社會(huì)從中華文明特別是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧力量。我們要不斷把中國(guó)文明歷史研究引向深入，增強(qiáng)歷史自覺、堅(jiān)定文化自信，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想而不懈奮斗。

　　（作者：張品彬，系天津市中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員）