責任編輯：李士環
作者：張紅霞《光明日報》（ 2023年03月24日06版）
黨的二十大報告指出，“實施公民道德建設工程，弘揚中華傳統美德”。中華傳統美德是中華優秀傳統文化的核心內容，蘊含豐富的道德哲思與實踐智慧，它既關注道德理念形塑，教導人們崇德向善；又注重道德行為踐履，要求人們進行道德實踐。弘揚中華傳統美德，提高人民道德水準和文明素養，有助于在大眾心里播下崇尚真善美的思想火種，指引、規約和激勵人們積極創建美好生活，為實現物質文明和精神文明相協調、人與自然和諧共生的現代化貢獻智慧。
凝聚創建美好生活的價值共識
美好生活是道德主體在深入洞悉、深刻感受社會生活后進行的道德選擇，這背后離不開系統化的道德理論支撐。人不僅要生活，而且要追求好生活，這種“好”也體現在道德意義上的“好”。道德是人們完善社會生活不可或缺的精神力量，是評判社會生活是否美好的價值尺度和重要標準�？梢�，美好生活也是人類生活的倫理性追求，是經過充分理性反思、合乎道德要求的理想生活范式，是與人的倫理追求和價值實現息息相關的生活選擇。因此，道德成為人們創建美好生活的核心確證要素，美好生活建設需要道德的支撐。
中華傳統美德中蘊含豐富的“德性”思想，其崇德理念貫穿個人、社會、國家等層面，成為中華民族重要的共同價值信仰，不斷助益人們凝聚創建美好生活的價值共識。在個人層面，中華傳統美德講究由“內圣”而“外王”，把完善內在人格看作成就事功的先決條件，有助于提升建設美好生活的“內功”。如《左傳》在論證何謂“不朽”時，將“立德”置于首位，謂“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽”。在社會層面，傳統美德推崇“樂群”“貴和”等公德，這有助于把個體凝聚成“好”的社會共同體，在“好”的社會共同體下培養出更具德性的公民，從而在相互促進中實現更好的道德治理局面。個體自由而全面的發展，實現德福一致，既是美德倫理的初衷，也是美好生活建設的終極目標。中華優秀傳統文化倡導德主刑輔的治國理念，這有助于凝聚共識、增強民族向心力�？鬃佑醒�，“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之”“故遠人不服，則修文德以來之”。創建美好生活需要一個共性的價值理念作為精神引領，才能構筑出“心連心、同呼吸、共命運”的共同體意識。我國是一個多民族國家，傳統美德的“德性”價值理念如一條無形的紐帶將個人、社會、國家和民族串聯起來，并成為中華民族鮮明的價值標識。這種美德價值的共識與共享不僅是對社會規范倫理和良好政治理念的訴求，還是對幾千年中華文化與文明的回響，更是對美好生活的向往和追求。
增強創建美好生活的內生動力
美好生活建設并非“紙上談兵”，而是要在人們的現實生活中謀劃、建設。中華傳統美德具有強烈的現實觀照意識，能夠更好滿足美好生活建設的實踐指導需要。中華傳統美德生發于人們的日常生活中，它是針對一時一事何者當為、慣為的具體性和日常性規范。這種規范能指導人們的具體實踐、在主體間產生“將心比心”“推己及人”的共感與共識，從而得到人們廣泛而深刻的認同。同時，中華傳統美德強調“知行合一”，認為人并非生而成人，而是經過實際生活中的倫理日用而生成的，即人的成長和完善主要在日常生活中得以實現。因此，中華傳統美德在某種程度上說是一種“生活美德”。無論是形而上的美德哲學思考，還是形而下的美德行為規范，都體現出傳統美德鮮明的現實指向性，這讓傳統美德充滿著生活與實踐氣息，能夠為美好生活建設提供更多切實可行的實踐指導意見。
創建美好生活離不開廣大人民群眾的實踐和奮斗。中華傳統美德蘊含的進取精神，能夠激發人們創建美好生活的實踐斗志，“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”“天行健，君子以自強不息”體現奮發圖強的意志，“茍日新，日日新，又日新”內蘊追求進步與創新的思維，“學而不思則罔，思而不學則殆”重視勤學善思的習慣等，都強調人的主體性，指明人能用自我意志約束言行，并用自己的實際行動逐夢和圓夢�！百嚻淞φ呱�，不賴其力者不生�！敝腥A民族歷來提倡通過“思考創造”的腦力和“耕稼紡織”的體力來創造美好生活。習近平總書記指出，“人世間的美好夢想，只有通過誠實勞動才能實現；發展中的各種難題，只有通過誠實勞動才能破解；生命里的一切輝煌，只有通過誠實勞動才能鑄就”。弘揚中華傳統美德，要堅持把美好生活的創建與人民群眾的勞動創造緊密相連，幫助人們樹立勞動最光榮、最崇高、最偉大、最美麗的觀念，進一步激發人們的勞動熱情和創造潛能，激發全體社會成員的奮斗精神，使每個人都成為推進共同富裕的建設者、奮斗者和受益者，進而使人人勇于開拓進取，向著共同富裕的目標更加積極主動作為，用勤勞的雙手創造更豐富的物質財富和精神財富，共同創造美好生活和光明未來。
培育創建美好生活的良好社會心態
美好生活的創建需要良好的社會心理狀態作為支撐。人民美好生活創建不僅受地理環境、行業特色、歷史條件等客觀因素的制約，而且受人們的價值理念、道德水平、心理狀態等主觀因素的影響，一些負面心理和情緒的蔓延會嚴重干擾決策推行、公共管理和人們的社會交往與日常生活，不利于創建美好生活。中華傳統美德具有鮮明的向善底色，其中蘊含的深厚善念能夠啟發人們以善意的眼光和心態去對待他人和看待社會。例如，在善念啟蒙方面，傳統美德以“仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也”的“性善論”為起點，強調“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”，不斷喚醒人們內心深處善的基因；在善念教導方面，傳統美德提倡“道之以德，齊之以禮，有恥且格”，以德、禮從心底感化人，不斷引導民眾成為有道德的人，達到“至真、至善、至美”的境界，形成良好的社會道德風尚，讓人們在善意的氛圍中以更加理性、積極的心態看待社會中不美好的現象，對創建美好生活充滿信心。
同時，中華傳統美德中“以和為貴”的價值旨歸有助于形塑包容、開放、平和的社會心態。“和”追求的是事物內部諸要素之間的平衡與協調，以及不同事物間和合共生，體現了個性與共性相統一的原則，正如《中庸》所言，“萬物并育而不相害，道并行而不相�！��？梢�，中華傳統美德提倡一種崇尚“和合”的生活狀態，追求人與自然“天人合一”的理想境界、人與人“和而不同”“愛人若愛己”的相處模式、人與自身相互和解的良好心境、各民族“協和萬邦”的美好愿景。這種理念，有助于塑造心胸寬廣、愛好和平、尚中貴和的意識，形成自尊自信、理性平和、積極向上的心境，以包容和諧的精神積極化解個人和社會的消極心理和負面情緒，促使人們和睦相處，為創建美好生活培育良好心態。
（作者：張紅霞，系北京市習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員、北京科技大學馬克思主義學院教授）
