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習(xí)主席在“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會議上強調(diào)，開展這次主題教育，就是要堅持思想建黨、理論強黨，堅持學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一。這一重要論述，深刻闡明了目標(biāo)與方法、認識與實踐、理論與實際的辯證關(guān)系，豐富發(fā)展了馬克思主義認識論，既是增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，貫徹軍委主席負責(zé)制的現(xiàn)實需要，也是筑牢信仰之基、補足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵的必由之路。
（一）
對知行關(guān)系的辯證理解是馬克思主義認識論的重要內(nèi)容。馬克思主義深刻揭示了事物的本質(zhì)、內(nèi)在聯(lián)系及發(fā)展規(guī)律。馬克思指出，“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”，從而把自己的哲學(xué)建立在實踐的基礎(chǔ)之上。恩格斯說，“一個民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維”，強調(diào)哲學(xué)思維對一個民族、一個國家發(fā)展的重要作用。列寧強調(diào)，“沒有革命的理論，就不會有革命的運動”，深刻闡明革命理論對革命實踐的指導(dǎo)意義。馬克思主義經(jīng)典作家高度重視認識世界和改造世界，他們創(chuàng)立的辯證唯物主義認識論，既強調(diào)實踐是理論的基礎(chǔ)，又承認理論對實踐具有指導(dǎo)作用，實現(xiàn)了認識和實踐、理論與實際的辯證統(tǒng)一，為人們認識世界、改造世界提供了銳利思想武器。
知行關(guān)系是中華傳統(tǒng)文化的重要哲學(xué)命題。早在春秋末年，孔子就提出了“學(xué)而知之”的思想，倡導(dǎo)學(xué)思并重的認識理論。南宋時，朱熹認為“論先后，知為先；論輕重，行為重”，強調(diào)“知先行后”說。王陽明反對朱熹把認識和行動脫離開來的觀點，提出了“知行合一”的思想，認為“知者行之始，行者知之成”，也就是說知與行是相互影響、相互滲透的關(guān)系。此后，王夫之提出“知行相資以為用”“并進而有功”的知行統(tǒng)一觀，魏源提出“及之而后知”的觀點，孫中山提出“知難行易”說……這些思想觀點，是對知行關(guān)系的有益探索，對于我們正確認識知行關(guān)系具有重要啟示意義。
知行統(tǒng)一體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人一以貫之的立場、觀點和方法。我們黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的長期實踐中，既堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，又繼承中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成果，把知行統(tǒng)一思想更好地運用到實踐中。毛澤東指出：“我們的結(jié)論是主觀和客觀、理論和實踐、知和行的具體的歷史的統(tǒng)一。”這不僅豐富發(fā)展了馬克思主義認識論，而且深刻闡明了知和行的辯證法。黨的十八大以來，習(xí)主席在治國理政實踐中，高度重視理論與實踐的關(guān)系。他指出，我們黨一貫重視理論工作，強調(diào)理論必須同實踐相統(tǒng)一。要求廣大干部特別是年輕干部要在常學(xué)常新中加強理論修養(yǎng)，在真學(xué)真信中堅定理想信念，在學(xué)思踐悟中牢記初心使命，在細照篤行中不斷修煉自我，在知行合一中主動擔(dān)當(dāng)作為，做到信念堅、政治強、本領(lǐng)高、作風(fēng)硬。
（二）
習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，是黨和國家必須長期堅持的指導(dǎo)思想。堅持用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作，是全黨的重要政治任務(wù)，必須切實做到學(xué)懂弄通做實。
堅持學(xué)以知之，深入學(xué)習(xí)理解習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。學(xué)和知是前提、是基礎(chǔ)。要堅持讀原著學(xué)原文悟原理，全面系統(tǒng)學(xué)、深入思考學(xué)、聯(lián)系實際學(xué)。深刻認識這一思想植根于堅持和發(fā)展中國特色社會主義新的偉大實踐，是對中國特色社會主義歷史新方位、時代新變化、實踐新要求的準(zhǔn)確把握，是對黨的十八大以來黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行歷史性變革、取得歷史性成就的高度概括和理論升華。深刻理解這一思想從理論與實踐的結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義的時代課題，彰顯了馬克思主義的真理力量，彰顯了科學(xué)社會主義的時代價值。深刻理解這一思想是馬克思主義中國化的最新成果，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，具有強大的真理力量、獨特的思想魅力、巨大的實踐偉力。
堅持思而篤信，堅定對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的信仰信念。思和信是關(guān)鍵、是深化。思考的深度決定篤信的程度。要強化理論思維，多思多想，弄懂弄通，感悟到位。把習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想放在馬克思主義中國化進程中思考，放在社會主義發(fā)展進程中思考，放在堅持和發(fā)展中國特色社會主義偉大實踐中思考，深刻領(lǐng)會其核心要義是堅持和發(fā)展中國特色社會主義，思想精髓是為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界作貢獻，活的靈魂是解放思想、實事求是、與時俱進。感悟貫穿其中的黨的立場、人民的立場、民族的立場，感悟貫穿其中的歷史的觀點、發(fā)展的觀點、聯(lián)系的觀點、群眾的觀點，感悟貫穿其中的戰(zhàn)略思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、底線思維。從理性自覺的高度，強化政治認同、思想認同和情感認同，真正內(nèi)化于心，轉(zhuǎn)化為信仰信念。
堅持用以促行，自覺用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指導(dǎo)實踐。用和行是目的、是落腳點。要在學(xué)以致用上下功夫。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，既講是什么、為什么，又講怎么看、怎么干，既部署“過河”的任務(wù)，又指導(dǎo)如何解決“橋或船”的問題，是堅持和運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的典范。黨的十八大以來的實踐充分表明，黨和國家事業(yè)之所以取得全方位、開創(chuàng)性歷史成就，發(fā)生深層次、根本性歷史變革，根本在于以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅強領(lǐng)導(dǎo)，在于習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的科學(xué)指引。走好新的長征路，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，完成好新時代偉大社會革命和偉大自我革命的艱巨任務(wù)，要求我們必須牢固樹立習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的根本指導(dǎo)地位，更加自覺地把這一思想貫徹到現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域，體現(xiàn)到黨的建設(shè)各方面，落實到工作任務(wù)全過程。
（三）
廣大官兵特別是黨員干部應(yīng)在知行合一、學(xué)以致用上下功夫，緊密結(jié)合新時代新實踐新要求，緊密結(jié)合思想和工作實際，往深里走、往實里走、往心里走，把自己擺進去、把職責(zé)擺進去、把工作擺進去，切實把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為做好本職工作、推動事業(yè)發(fā)展的實踐成果。
自覺改造主觀世界。加強思想改造，堅定不移地用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想和習(xí)近平強軍思想武裝頭腦，著重在引向深入、取得實效上下功夫，糾治表態(tài)化、淺表化、功利化等不良學(xué)風(fēng)，使理論學(xué)習(xí)真正入腦入心。提高認識能力，著眼凝神聚氣、固本培元，善于運用蘊含其中的立場觀點方法，堅決抵制各種錯誤思想觀念的影響，自覺在大是大非問題上站穩(wěn)政治立場、保持清醒頭腦，始終保持堅定正確的政治立場、政治方向、政治定力，鑄牢聽黨話、跟黨走的思想根基。
不斷堅定理想信念。理論之根扎得越深，信仰之基就筑得越牢。堅持立根固本，把系統(tǒng)掌握馬克思主義理論作為看家本領(lǐng)，不斷提高馬克思主義思想覺悟和理論水平，堅定對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念。深扎根基，對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想要真學(xué)深學(xué)，真正做到學(xué)有所得、思有所悟，做到虔誠而執(zhí)著、至信而深厚。把住“總開關(guān)”，堅持學(xué)而思、知而信，把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為不可撼動的信念，轉(zhuǎn)化為正確的世界觀、人生觀、價值觀，始終堅守共產(chǎn)黨人的精神家園。
積極投身強軍實踐。理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。在習(xí)主席的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，在習(xí)近平強軍思想的科學(xué)指引下，通過重振政治綱紀(jì)、重塑組織形態(tài)、重整斗爭格局、重構(gòu)建設(shè)布局、重樹作風(fēng)形象，強軍事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。堅持以習(xí)近平強軍思想指引新時代強軍事業(yè)，必將極大鼓舞和激勵廣大官兵強軍興軍、聚力打贏的軍心士氣，匯聚起堅定維護核心、投身強軍偉業(yè)的不竭動力。廣大官兵應(yīng)自覺把理想抱負融入強軍實踐，轉(zhuǎn)化為聽黨指揮的行動自覺、轉(zhuǎn)化為能打勝仗的過硬本領(lǐng)、轉(zhuǎn)化為優(yōu)良作風(fēng)的基本支撐，做起而行之的行動者，當(dāng)攻堅克難的奮斗者，在摸爬滾打中增長才干，在知行合一中擔(dān)當(dāng)作為，爭當(dāng)強軍路上永不缺“鈣”的實踐者，努力創(chuàng)造無愧于黨、無愧于人民、無愧于時代的業(yè)績。
（作者單位：空軍指揮學(xué)院）
