作者：馮鵬志《光明日報》（ 2020年09月30日02版）

　　【光明論壇】

　　近日，中國科學(xué)院正式成立哲學(xué)研究所，引發(fā)了科技界包括哲學(xué)社會科學(xué)界的廣泛關(guān)注。從某種意義上說，這既展現(xiàn)了中國科學(xué)界創(chuàng)新開拓的時代姿態(tài)，也從一個側(cè)面折射出當(dāng)代中國追求更加自主自信地掌握自身科技命脈和發(fā)展命運的深度思考。

　　今年是恩格斯誕辰200周年。早在140多年前，恩格斯就深刻指出：“一個民族想要站上科學(xué)的各個高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”今天，在基礎(chǔ)科學(xué)研究醞釀著重大科學(xué)革命的“奇點”時刻，在“卡脖子”技術(shù)正構(gòu)成中國道路之特殊困境的焦點時期，重溫恩格斯的名言，有特殊現(xiàn)實意義，更有深層民族意涵。它深刻地提示著我們：作為“時代精神的精華”和“文明的活的靈魂”，哲學(xué)思維特別是高水平的哲學(xué)智慧，不僅從認(rèn)識上決定著我們把握科學(xué)技術(shù)之本質(zhì)規(guī)定的反思能力，而且從實踐上決定著我們引導(dǎo)和推動國家科技創(chuàng)新的方略水平，并在更深遠的價值追求上決定著21世紀(jì)科技發(fā)展的精神深度。就此來看，把哲學(xué)思維與科技發(fā)展和創(chuàng)新驅(qū)動自覺而系統(tǒng)地關(guān)聯(lián)起來，堅持以哲學(xué)思維引導(dǎo)中國科學(xué)的開拓創(chuàng)新，既是當(dāng)代中國科學(xué)發(fā)展需要高度關(guān)注的戰(zhàn)略焦點，也是中國道路成功崛起需要堅持的重大問題意識。

　　首先，注重在完善科學(xué)觀的高度上把握科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)規(guī)定。從歷史的角度看，在經(jīng)過漫長艱難的發(fā)展過程后，科學(xué)已經(jīng)從自然哲學(xué)的母體中分化出來并不斷自我分化，成長為人類把握世界的一種基本方式和最重要事業(yè)。然而，正如德國物理學(xué)家普朗克指出的那樣：“科學(xué)是內(nèi)在的統(tǒng)一體，它被分解為單獨的部門不是由于事物的本質(zhì)，而是由于人類認(rèn)識能力的局限性，實際上存在著物理到化學(xué)，通過生物學(xué)、人類學(xué)到社會科學(xué)的連續(xù)鏈條。”這表明，哪怕是在科學(xué)獨立和分化的歷史進程表現(xiàn)得最明顯的近現(xiàn)代科學(xué)時期，身處科學(xué)研究最前沿的頂尖科學(xué)家對科學(xué)本質(zhì)的理解，也始終保持著對科學(xué)與人類其他精神事業(yè)包括哲學(xué)等具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的堅定信念。這同時也表明，能否超越近代以來在人類自然觀和科學(xué)觀上層積起來的對于科學(xué)本質(zhì)的某種簡單化、工具化理解，在更高的哲學(xué)思維層面上回歸對科學(xué)之本質(zhì)規(guī)定的辯證把握，應(yīng)當(dāng)成為中國科學(xué)實現(xiàn)創(chuàng)新開拓的新的出發(fā)點和制高點。

　　其次，注重在體現(xiàn)總體性思維的高度上厘定科技創(chuàng)新的國家方略。在科技創(chuàng)新已經(jīng)成為綜合國力競爭的制高點背景下，以哲學(xué)思維來觀照科學(xué)技術(shù)的發(fā)展趨勢與特征，當(dāng)然要在國家戰(zhàn)略層面來系統(tǒng)地思考和厘定總體方略。自鄧小平同志提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”重大命題，到習(xí)近平同志提出“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力”重大理念，中國的科技創(chuàng)新實踐在不斷深化的科技觀和創(chuàng)新觀引導(dǎo)下，已經(jīng)成長為我們提高綜合國力的關(guān)鍵支撐和整個社會生產(chǎn)生活方式變革進步的強大引領(lǐng)。但從總體上看，我國科技創(chuàng)新基礎(chǔ)還不牢、自主創(chuàng)新特別是原創(chuàng)力還不強、關(guān)鍵領(lǐng)域核心技術(shù)受制于人的格局，還沒有從根本上得到改變，由此也激發(fā)了全民族深重的憂患意識乃至科技焦慮。正是在這一背景下，習(xí)近平總書記指出，面向未來，增強自主創(chuàng)新能力，最重要的就是要堅定不移走中國特色自主創(chuàng)新道路。堅持走中國特色自主創(chuàng)新道路，要求我們必須充分調(diào)動哲學(xué)思維所具有的總體性、前瞻性、引領(lǐng)性功能，在國家方略層面上為我國科技發(fā)展實現(xiàn)自主創(chuàng)新與激蕩世界的統(tǒng)一提供堅定引領(lǐng)和總體支撐。

　　最后，努力在深化文明思維的高度上開掘人類科技發(fā)展的精神深度。進入21世紀(jì)以來，能源危機、環(huán)境污染、核戰(zhàn)爭威脅、氣候變暖等全球性問題以及人工智能、大數(shù)據(jù)和基因工程等領(lǐng)域出現(xiàn)的一系列具有重大倫理挑戰(zhàn)性事件，無不同科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展及其廣泛應(yīng)用密切相關(guān)。這既深刻地喚起人們對科技發(fā)展二重性的世紀(jì)憂慮，也強有力地激發(fā)著人們變革傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)與社會關(guān)系理解的現(xiàn)實動力。在馬克思主義哲學(xué)的視野中，文明的辯證法是哲學(xué)的生命線，也是推動科學(xué)技術(shù)更好地服務(wù)于人類永續(xù)發(fā)展的重要思維方式。而在文明的視野中，當(dāng)代科技發(fā)展選擇什么樣的價值取向、各個國家選擇什么樣的科技創(chuàng)新戰(zhàn)略、每個人選擇什么樣的生活方式，不僅是當(dāng)代最顯要的現(xiàn)實課題，也是最深層的哲學(xué)命題。而這，實際上就呼喚著中國科學(xué)界連接哲學(xué)與科學(xué)、溝通科技與人文的新開拓新實踐，需要站上文明思維的制高點，努力為人類發(fā)展奠定并展現(xiàn)更合理、更深邃、更可持續(xù)的科技進步圖景。

　　（作者：馮鵬志，系中央黨校〔國家行政學(xué)院〕哲學(xué)部主任、教授）