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作者：段鋼《光明日?qǐng)?bào)》（ 2022年06月22日06版）
馬克思主義的歷史使命是實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。馬克思在《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》一文所說(shuō)的“最能為人類(lèi)福利而勞動(dòng)的職業(yè)”，指的就是為人民大眾尋求自由和解放。為著這一目的，自1843年主編《德法年鑒》開(kāi)始，馬克思逐漸轉(zhuǎn)入政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究領(lǐng)域，分析研究資本主義運(yùn)行邏輯及其必然結(jié)果，為建立人人共享的人類(lèi)新社會(huì)尋求可能性，這也是馬克思在隨后的《巴黎手稿》（1844年）里對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的闡明，其最高目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。
一
中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)一直秉持馬克思主義的根本立場(chǎng)，始終同人民在一起，為人民利益而奮斗。黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出，“堅(jiān)持人民至上”，是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)之一。在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民推進(jìn)革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律和尊重人民歷史主體地位。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終把人民放在心中最高位置，把人民幸福鐫刻在通向民族偉大復(fù)興的里程碑上，開(kāi)辟了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和全體人民共同富裕的正確道路，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上繼續(xù)推動(dòng)實(shí)現(xiàn)共同富裕，不斷改善民生；建立規(guī)模寬廣的社會(huì)保障體系，保障人民的幸福感與安全感；推進(jìn)健康中國(guó)建設(shè)，滿(mǎn)足人民的健康需求；推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，為人民創(chuàng)造良好的生活環(huán)境。以人民為中心的價(jià)值理念獲得了最廣大人民群眾的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同。
唯物史觀(guān)認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是歷史發(fā)展的根本動(dòng)力。人民意志凝聚而成的人心向背決定著社會(huì)發(fā)展的基本走向。從原始社會(huì)到現(xiàn)代社會(huì)，以勞動(dòng)人民為主體的人民群眾是歷史發(fā)展的決定力量，推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展、物質(zhì)財(cái)富的積累、文明文化的繁榮。馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》中指出，推動(dòng)歷史發(fā)展的動(dòng)力是“現(xiàn)實(shí)的人”，即“他們的活動(dòng)和他們的物質(zhì)生活條件”。五千多年的中華文明史已經(jīng)雄辯地證明：波瀾壯闊的中華民族發(fā)展史是中國(guó)人民書(shū)寫(xiě)的，博大精深的中華文明是中國(guó)人民創(chuàng)造的，歷久彌新的中華民族精神是中國(guó)人民培育的，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍是中國(guó)人民奮斗出來(lái)的。唯物史觀(guān)的真理性，在中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中得到了充分體現(xiàn)。
二
在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》里，馬克思提出了檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題：“人的思維是否具有客觀(guān)的真理性，這不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題。”因此，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，不能到主觀(guān)領(lǐng)域去尋找，而只能到把人的思想和客觀(guān)世界相聯(lián)系的實(shí)踐中去尋找。清代學(xué)者章學(xué)誠(chéng)在《文史通義》中說(shuō)，“學(xué)于眾人，斯為圣人。非眾可學(xué)也，求道必于一陰一陽(yáng)之跡也”。也就是說(shuō)，道在人民生命實(shí)踐中。道來(lái)自實(shí)踐過(guò)程，理論要順應(yīng)實(shí)踐，只有領(lǐng)會(huì)了實(shí)踐，才可探究理論，才可以到群眾中去。這種實(shí)踐品性，也是我們黨一直堅(jiān)持的，即從群眾中來(lái)，到群眾中去。
社會(huì)發(fā)展的歷史實(shí)踐啟示我們，真理如不來(lái)自大眾實(shí)踐，脫離實(shí)踐的設(shè)計(jì)就容易出問(wèn)題。毛澤東同志在《新民主主義論》指出：“只有千百萬(wàn)人民的革命實(shí)踐，才是檢驗(yàn)真理的尺度。”習(xí)近平總書(shū)記指出：“時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人。”真理來(lái)自人民的實(shí)踐活動(dòng)。沒(méi)有實(shí)踐基礎(chǔ)，任何設(shè)計(jì)只是無(wú)源之水、空中樓閣。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持讓人民群眾評(píng)判和檢驗(yàn)工作得失，把人民群眾滿(mǎn)意不滿(mǎn)意、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)、贊成不贊成作為衡量工作成效的根本標(biāo)準(zhǔn)，秉持公仆之心，著力解決人民群眾“急難愁盼”問(wèn)題，切實(shí)維護(hù)人民群眾的根本利益。
三
人民群眾是我們黨的力量之源和勝利之本，也是堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值旨?xì)w。我們黨自成立之日起，就把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命，在長(zhǎng)期實(shí)踐中確立和堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和黨的群眾路線(xiàn)，保持了同人民群眾的血肉聯(lián)系。毛澤東同志確立了中國(guó)共產(chǎn)黨“和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起”的工作作風(fēng)。鄧小平同志指出，“群眾路線(xiàn)和群眾觀(guān)點(diǎn)是我們的傳家寶”。江澤民同志強(qiáng)調(diào)，中國(guó)共產(chǎn)黨要“始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益”。胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。”黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民，在密切黨同人民群眾聯(lián)系方面采取了一系列富有開(kāi)創(chuàng)性、戰(zhàn)略性的重大舉措，把14億多中國(guó)人民凝聚成推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量。我們黨的群眾路線(xiàn)就是“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去”。“一切為了群眾，一切依靠群眾”回答了黨的工作為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)的根本問(wèn)題。把全心全意為人民服務(wù)作為黨的根本宗旨，把人民群眾看作黨的一切力量的源泉。“從群眾中來(lái)，到群眾中去”回答了黨如何領(lǐng)導(dǎo)群眾的根本方法問(wèn)題。與人民融為一體，體察民情、聽(tīng)取民意，問(wèn)政于民、問(wèn)計(jì)于民、問(wèn)需于民，形成正確的路線(xiàn)、方針、政策。
中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局與世界百年未有之大變局同步交織、相互激蕩，這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。在奮進(jìn)新時(shí)代的偉大征程中，理論工作者承擔(dān)著以文化人的重大使命，應(yīng)堅(jiān)持與時(shí)代同步，把握時(shí)代脈搏，勇于回答時(shí)代課題，深刻反映時(shí)代巨變，感悟描繪時(shí)代精神，以精品奉獻(xiàn)人民；應(yīng)聚焦中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向，尊重人民主體地位，關(guān)心群眾的生活實(shí)際、工作實(shí)際、思想實(shí)際，自覺(jué)把學(xué)術(shù)追求與人民需求聯(lián)系在一起，樹(shù)立為人民做學(xué)問(wèn)的遠(yuǎn)大抱負(fù)。
（作者：段鋼，系上海市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員、上海社會(huì)科學(xué)院馬克思主義學(xué)院教授）
