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作者：袁紅英《光明日報》（ 2023年03月30日06版）
【深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的二十大精神】
習(xí)近平總書記指出：“黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂。”研究闡發(fā)黃河文化的內(nèi)涵精髓，推動黃河文化保護(hù)傳承弘揚(yáng)，是貫徹落實習(xí)近平總書記重要講話精神，推動黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展的重要任務(wù)，是鑄牢中華民族的根和魂，增強(qiáng)文化自信自立自強(qiáng)，為中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大精神動力的必然要求。
1.傳承弘揚(yáng)黃河文化具有重大意義
加強(qiáng)黃河文化傳承弘揚(yáng)是貫徹落實習(xí)近平總書記相關(guān)重要論述、深入推進(jìn)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展的前提基礎(chǔ)。九曲黃河奔騰入海，以百折不撓的磅礴氣勢塑造了中華民族自強(qiáng)不息的偉大品格，成為中華民族的精神象征，是中華民族堅定文化自信的重要根基。2019年9月18日，習(xí)近平總書記在黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會上強(qiáng)調(diào)，要“深入挖掘黃河文化蘊(yùn)含的時代價值，講好‘黃河故事’，延續(xù)歷史文脈，堅定文化自信，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚精神力量”。推動黃河文化研究闡發(fā)是黃河文化保護(hù)傳承弘揚(yáng)的基礎(chǔ)性工作，扎實推進(jìn)黃河文化研究闡發(fā)，自覺扛起弘揚(yáng)黃河文化、傳承中華文明的時代使命，能夠為貫徹落實黃河流域生態(tài)保護(hù)和推動高質(zhì)量發(fā)展提供強(qiáng)有力的理論支撐和智力支撐。
加強(qiáng)黃河文化傳承弘揚(yáng)是挖掘黃河文化時代價值，凝聚奮進(jìn)力量的有力抓手。黃河文化內(nèi)涵豐富，蘊(yùn)含的價值觀念、理想人格、思維方式、審美情趣等，可以為人們認(rèn)識和改造世界提供有益啟迪，為治國理政提供有益啟示，為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。黃河文化作為中華文明的源頭性、代表性、主體性文化，是中華民族獨特的精神標(biāo)識，是民族復(fù)興、國家軟實力的重要表征，是中華民族在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。加強(qiáng)黃河文化內(nèi)涵與精髓研究，深入挖掘黃河文化蘊(yùn)含的時代價值，有利于增強(qiáng)歷史自覺、堅定文化自信，增強(qiáng)中華兒女“同根同源”“大一統(tǒng)”的民族意識，鑄造中華民族精神家園，凝聚起加快推進(jìn)中國式現(xiàn)代化建設(shè)的磅礴偉力。
加強(qiáng)黃河文化傳承弘揚(yáng)是助推區(qū)域高質(zhì)量發(fā)展的重要支撐。黃河流域生態(tài)環(huán)境較為脆弱，經(jīng)濟(jì)增長相對緩慢，區(qū)域發(fā)展不平衡問題較為突出，迫切要求沿黃地區(qū)找到推動經(jīng)濟(jì)社會高質(zhì)量發(fā)展的立足點、切入點和落腳點。做好黃河文化內(nèi)涵與精髓研究，全面挖掘梳理黃河文化資源，促進(jìn)黃河文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，有利于以文塑旅、以旅彰文，推動沿黃地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)，發(fā)揮黃河文化在推動生態(tài)保護(hù)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步等方面的重要作用，讓黃河成為造福人民的“幸福河”。
2.黃河文化的內(nèi)涵精髓
黃河文化是沿黃地區(qū)人民群眾在長期的社會實踐中創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。在“物”的層面，包括承載黃河文化的歷史文物、考古遺址、古建筑群等；在“精神”層面，包括黃河歷史凝練的民族精神、價值理念、生活習(xí)俗、手工技藝、戲曲文藝等。黃河文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，包含著豐富的思想觀念、道德情操、審美品格和科學(xué)智慧，積淀著中華民族崇高的精神追求、獨特的精神標(biāo)識和深沉的行為準(zhǔn)則。
家國天下。中華民族向來以龍的傳人、華夏兒女為傲，常懷“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的抱負(fù)，素有“天下為公”“兼濟(jì)天下”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“天下興亡，匹夫有責(zé)”等博大情懷。黃河文化孕育的“同根同源”“大一統(tǒng)”的民族意識，始終是中華民族尋根溯源的心理因循，是中華兒女保家衛(wèi)國、維護(hù)統(tǒng)一的精神支撐，對于提升民族凝聚力、向心力具有不可替代的作用。
自強(qiáng)不息。《易經(jīng)》有云：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”黃河有“德水”之譽(yù)，但在歷史上“善淤、善決、善徙”。面對頻發(fā)的黃河水災(zāi)，沿黃人民百折不撓、愈挫愈勇，從大禹治水到潘季馴“束水攻沙”，從漢武帝“瓠子堵口”到清康熙帝把“河務(wù)、漕運”刻在宮廷的柱子上，孕育了黃河文化中勇敢堅忍、不屈不撓的品格內(nèi)涵。盤古開天、女媧補(bǔ)天、夸父逐日、后羿射日、精衛(wèi)填海、大禹治水、愚公移山等神話傳說也都產(chǎn)生于黃河流域，皆體現(xiàn)了中華先民自強(qiáng)不息的精神。歷史上，中華民族數(shù)次面臨亡國滅種的危險，但是每每在危急關(guān)頭會涌現(xiàn)出無數(shù)仁人志士自強(qiáng)不息、發(fā)憤圖強(qiáng)，自覺尋求救國保民的道路。也正是在這種精神引領(lǐng)下，中華民族得以在經(jīng)歷近代以來的磨難后快速走向偉大復(fù)興。
崇德尚義。儒家思想是中華傳統(tǒng)文化的主干，誕生于黃河流域，對黃河文化的發(fā)展發(fā)生重要影響作用，主導(dǎo)了黃河文化的走向。儒家“祖述堯舜，憲章文武”，以仁和禮為核心，仁、義、禮、智、信、溫、良、恭、儉、讓、忠、勇、孝、悌、廉等道德理念深入人心，尚仁重德、知禮好學(xué)、寬厚大度、豁達(dá)坦誠的情操品格格外鮮明。孔子“君子義以為上”“道之以德，齊之以禮”“不義而富且貴，于我如浮云”，“曾子殺彘”“雞黍之約”“管鮑之交”等動人事跡，塑造形成中華民族的誠信品格。
樂天知命。農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)是黃河文化的本質(zhì)特征。黃河流域氣候溫暖，土地肥沃，平原廣袤，季節(jié)鮮明，灌溉便利，特別適宜農(nóng)業(yè)耕作、畜牧養(yǎng)殖。勞動人民在長期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活中逐漸養(yǎng)成了勤勞樸實、務(wù)實安定、豁達(dá)安樂的品性，并衍生出“天人合一”“道法自然”“天時地利人和”等生態(tài)理念，“克勤于邦，克儉于家”“業(yè)廣惟勤”“天道酬勤”等勤儉節(jié)約觀念，“滿招損，謙受益”等戒驕戒滿思想。歷代統(tǒng)治者特別重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，神農(nóng)氏“教民農(nóng)作”，“舜耕歷山”，強(qiáng)調(diào)“民為邦本”“以人為本”，“春日勸農(nóng)，秋日點兵”，認(rèn)為清談?wù)`國、實干興邦。
兼收并蓄。黃河流域自古是農(nóng)耕文明與游牧文明、中原文化與草原文化融匯交流的地方，不同族群和生產(chǎn)方式的反復(fù)交流碰撞融合，使黃河文化逐漸形成了兼收并蓄、開放包容的特質(zhì)。春秋戰(zhàn)國時代，黃河文化與中華大地上出現(xiàn)的游牧文化、吳越文化、荊楚文化等交流交融。唐代，黃河文化在對印度、中亞、南亞等地區(qū)的多種文化進(jìn)行兼容并蓄中獲得發(fā)展的強(qiáng)大動力。可以說，黃河文化在其發(fā)展中，自始至終以博大的胸襟包容萬有，在兼收并蓄中歷久彌新。
3.傳承弘揚(yáng)黃河文化的主要路徑
加強(qiáng)黃河文化研究闡發(fā)。加大黃河文化研究的支持力度，實施黃河文化研究工程，推動高等院校、社科研究機(jī)構(gòu)及相關(guān)學(xué)術(shù)社團(tuán)整合研究資源，建設(shè)一批跨學(xué)科、交叉型、多元化的黃河文化研究創(chuàng)新基地與學(xué)術(shù)交流平臺，構(gòu)建黃河文化研究的思想體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系。
加大支持力度，鼓勵開展黃河文化、黃河精神、文物考古、文獻(xiàn)古籍等專項研究，推出一批具有重大影響力的標(biāo)志性黃河文化研究成果。
推進(jìn)黃河文化遺產(chǎn)系統(tǒng)保護(hù)。首先，深入挖掘沿黃地區(qū)文化遺產(chǎn)資源，摸排梳理各類資源的種類、數(shù)量、分布和保護(hù)情況，建立黃河文化資源分級、分類保護(hù)名錄，繪制黃河文化資源地圖。健全實物保存、技藝保存、數(shù)字保存三大遺產(chǎn)保存體系，建設(shè)黃河流域文化遺產(chǎn)數(shù)字化資源庫。其次，推動黃河物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)保護(hù)。建設(shè)黃河干支流線性文化遺產(chǎn)廊道，分類實施沿黃文化遺產(chǎn)本體保護(hù)工程。最后，加強(qiáng)黃河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承。實施黃河非遺瀕危項目及年老體弱傳承人搶救工程，推進(jìn)黃河傳統(tǒng)工藝振興，建立黃河傳統(tǒng)工藝振興目錄，重點推進(jìn)生產(chǎn)性保護(hù)基地建設(shè)。對非遺項目集中、特色鮮明、保存完整的特定區(qū)域，進(jìn)行區(qū)域性整體保護(hù)。
打造黃河風(fēng)情旅游帶和文化體驗廊道。深入挖掘河湟文化、河洛文化、關(guān)中文化、齊魯文化等地域特色文化資源，大力實施文旅+科技、文旅+農(nóng)業(yè)、文旅+工業(yè)、文旅+體育、文旅+康養(yǎng)等融合戰(zhàn)略，打造各具特色、色彩紛呈的黃河文化風(fēng)情旅游帶和黃河文化體驗廊道。堅持市場導(dǎo)向、集聚發(fā)展，構(gòu)建涵蓋美景黃河、好客黃河、好看黃河、好玩黃河的特色旅游產(chǎn)品體系，提升文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的質(zhì)量。大力實施黃河文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提升工程，開發(fā)多樣化、個性化的系列文化產(chǎn)品和服務(wù)，形成具有黃河文化特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)品體系，建立一批具有鮮明特色和內(nèi)容優(yōu)勢的黃河文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，推動黃河文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集約化、規(guī)模化、專業(yè)化發(fā)展。
強(qiáng)化科技賦能，建設(shè)數(shù)字黃河、智慧黃河。充分運用科技手段和科技元素，融入互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、虛擬現(xiàn)實、人工智能、5G等新技術(shù)，以“科技+”“互聯(lián)網(wǎng)+”為重要手段，以數(shù)字化、智慧化、網(wǎng)絡(luò)化、現(xiàn)代化為方向，加快黃河歷史文化資源數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化進(jìn)程。大力實施黃河文化IP開發(fā)工程，推動沿黃省區(qū)共同建設(shè)數(shù)字黃河公共服務(wù)平臺，培育一批數(shù)字文創(chuàng)企業(yè)和重點項目，開發(fā)數(shù)字化體驗產(chǎn)品，發(fā)展沉浸式互動體驗、虛擬展示、智慧導(dǎo)覽等新型文旅服務(wù)。
講好新時代黃河故事。推動黃河主題文藝創(chuàng)作繁榮發(fā)展，實施黃河文藝重點選題創(chuàng)作扶持計劃，推動文藝精品創(chuàng)作提質(zhì)增量。積極開展豐富多彩的群眾性黃河文化活動，大力弘揚(yáng)民間文化藝術(shù)，支持沿黃地區(qū)積極爭創(chuàng)“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”。建設(shè)黃河文化國際交流合作中心，依托尼山世界文明論壇、世界儒學(xué)大會、中日韓儒學(xué)對話會等，開展大河文明專題國際研討交流，打造黃河文明與世界文明交流對話、互學(xué)互鑒的高端平臺。加強(qiáng)黃河文化產(chǎn)品生產(chǎn)推廣國際合作，借力對外文化貿(mào)易，推動黃河題材的圖書、電影、電視劇、紀(jì)錄片海外傳播，凝聚各方力量，講好新時代黃河故事，唱好新時代黃河大合唱。
（作者：袁紅英，系山東省習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員，山東社會科學(xué)院黨委書記、院長）
辦好農(nóng)村的事情，實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，關(guān)鍵在黨。習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中強(qiáng)調(diào)，“堅持大抓基層的鮮明導(dǎo)向，抓黨建促鄉(xiāng)村振興”。
