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　　作者：余言

　　習近平總書記在紀念馬克思誕辰200周年大會上發(fā)表了重要講話。這是一篇當代馬克思主義的綱領性文獻，需要深入學習領會和踐行。真理是有味道的，思想是有魅力的。馬克思的名字之所以永垂不朽，源于馬克思主義經(jīng)久不衰；馬克思主義之所以經(jīng)久不衰，源于它有征服人心、凝聚力量的理論徹底性和思想的持久魅力。

　　什么是馬克思主義和怎樣堅持馬克思主義

　　必須承認，現(xiàn)在一些人理想信念缺失或理想信念不堅定，其重要原因是他們認為馬克思主義過時了，共產(chǎn)主義虛無縹緲。如果不把什么是馬克思主義、怎樣堅持馬克思主義等基本問題搞清楚，就很難從根本上解決信仰危機問題。

　　要搞清楚什么是馬克思主義。馬克思主義有廣義、狹義之分。廣義的馬克思主義，是指在馬克思主義基本原理指導下形成的不同階段的理論實踐成果，主要是在前蘇聯(lián)形成的列寧主義，在中國形成的毛澤東思想及其中國特色社會主義理論和實踐成果。狹義的馬克思主義，是指馬克思、恩格斯創(chuàng)立的理論學說。今天我們要堅持的主要是廣義的馬克思主義，即馬克思主義基本原理。對馬克思、恩格斯的理論學說，他們健在時就根據(jù)實踐的發(fā)展變化不斷修改補充，指望馬克思、恩格斯身后時代發(fā)展完全符合他們當初的設想是不可能的，要求他們提供解決現(xiàn)實問題的方案是不科學的，拿活生生的實踐去套他們當年講的話也是幼稚的。馬克思主義活的靈魂是尊重實踐，尊重人民群眾，尊重客觀規(guī)律，尊重人類文明成果。馬克思揭示的科學社會主義必然代替資本主義，是指人類最終要實現(xiàn)最美好的理想社會。從科學社會主義理論的產(chǎn)生，到社會主義實踐模式的發(fā)展，再到實現(xiàn)共產(chǎn)主義，是歷史必然性、道路多樣性、過程長期性的統(tǒng)一。

　　要搞清楚堅持馬克思主義到底堅持什么。堅持馬克思主義主要是堅持“四個基本”：基本原理、基本立場、基本觀點、基本方法。基本原理主要包括馬克思主義哲學、政治經(jīng)濟學、科學社會主義的革命精神和崇高理想；特別是辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理，迄今為止還沒有人能夠超越和代替。基本立場是指馬克思主義的階級立場，即無產(chǎn)階級和人民大眾的政治立場，這是馬克思主義的本質(zhì)屬性，如果脫離群眾、當官做老爺，就半點馬克思主義也沒有。基本觀點和基本方法有很多，在自然、社會、思維等各個領域都可以一一列出清單。比如，自然辯證法思想，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎與上層建筑的相互作用，一切從實際出發(fā)的實踐思維，對立統(tǒng)一的辯證思維，全面聯(lián)系的動態(tài)思維，發(fā)展過程的結(jié)構(gòu)思維，以人為本的目的思維等等，都是長期管用的科學世界觀和方法論。

　　要搞清楚為什么必須堅持馬克思主義。不可否認，實現(xiàn)馬克思設想的理想社會主義和共產(chǎn)主義是很遙遠。但必須認識到有沒有這樣一個遠大理想和目標，行動結(jié)果是不一樣的。沒有目標隨風漂流的航船，永遠到不了目的地。如果因為目標遙遠就放棄奮斗，那還是共產(chǎn)黨人嗎？當年愚公如果不相信山能挖走，就不可能給子孫作出挖山的表率。打江山為了坐江山，是封建帝王的眼光和水平，就連古代圣賢都有“天下為公”“世界大同”的理想，我們共產(chǎn)黨人對人類社會發(fā)展終極目標的認識理應更清醒、更科學、更堅定。總不能認為個人主義至上、到處唯利是圖、多黨爭權(quán)奪利的社會，是人類社會發(fā)展的終極目標吧。

　　要搞清楚共產(chǎn)黨人必須堅持和發(fā)展馬克思主義。馬克思主義誕生以后，為人類認識和改造世界提供了偉大思想武器，由此導致全球翻天覆地的社會主義運動，改變了世界格局和力量對比，被壓迫民族為擺脫殖民統(tǒng)治紛紛獨立，相繼誕生一批社會主義國家，特別是中國特色社會主義雄姿屹立于世界東方，不僅徹底改變了中國人民和中華民族的命運，而且必然以其獨特的發(fā)展模式貢獻于人類社會。這些事實證明，社會主義、共產(chǎn)主義是值得每個中國共產(chǎn)黨人為之自豪并不懈奮斗的崇高事業(yè)。馬克思主義作為人類社會發(fā)展的重大文明成果，是留給我們的寶貴精神財富和特殊優(yōu)勢，值得我們永遠珍惜和發(fā)揚光大。

　　理論徹底才會行動自覺

　　越是從事偉大的事業(yè)，越需要理論指引。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央帶領全國人民開啟了中國特色社會主義新時代，創(chuàng)立了習近平新時代中國特色社會主義思想。我國現(xiàn)在不僅是最接近民族復興的時期，也是繼毛澤東思想、鄧小平理論等之后又一次實現(xiàn)理論飛躍的歷史時期。如何使黨的創(chuàng)新理論成果真正入腦入心，鑄就實現(xiàn)中華民族偉大復興的黨魂、國魂、軍魂、民魂，是當前思想理論戰(zhàn)線和意識形態(tài)工作的當務之急。

　　比如，如何看待當前國際局勢和中西力量對比的新變化。當今世界和平與發(fā)展兩大主題沒有變，但并不等于世界多極化、經(jīng)濟全球化、發(fā)展多樣化的力量對比永遠不會變。美國以經(jīng)濟危機和兩場反恐戰(zhàn)爭為轉(zhuǎn)折點，雖然總體上還會是超級大國，但很多事情實際上已經(jīng)力不從心，西強我弱的態(tài)勢已經(jīng)并將繼續(xù)發(fā)生逆轉(zhuǎn)。我們從理論上清醒認識到這一點，有利于增強自信，在國際舞臺上做到有所為、有所不為。

　　比如，如何進一步推進全面深化改革。黨的十八大以來全面深化改革取得了一系列階段性成果，但已經(jīng)出臺的改革舉措如何進一步落實，如何切實增強老百姓的獲得感，特別是下一步如何使改革向廣度拓展、向深度推進等，還有一系列問題要解決。改革不是貼標簽、圖個好名聲，也不是常規(guī)性工作零打碎敲，更不是停留在出方案、開會議、發(fā)文件上，而要真正解決問題，做到興利除弊、對癥下藥、敢于碰硬，取得經(jīng)得起人民和歷史檢驗的實際成果。

　　比如，如何看待我國的政治體制和民主法治。西方和國內(nèi)一些人總認為我國的政治體制是軟肋，不如“三權(quán)分立”、西式民主制度好。應當說，世界上不存在完全相同的政治制度，也不存在適用于一切國家的政治制度模式。“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳。”各國國情不同，每個國家的政治制度都是獨特的。我們應該秉持兼容并蓄的態(tài)度，虛心學習他人的好東西，積極借鑒國外政治文明有益成果，但決不能囫圇吞棗、邯鄲學步，絕不能放棄中國政治制度的根本。現(xiàn)在，世界格局的變化，特別是中美力量對比的變化都與各自政治體制有關，一些發(fā)展中國家盲目效仿美國民主制度，結(jié)果導致長期內(nèi)亂，這種情況下，我們更要保持定力、增強自信。解決這個問題，一個現(xiàn)實任務是，應當把西方的“普世價值”“三權(quán)分立”“憲政民主”那一套從理論和實踐上說清楚，把我國的政治體制、政黨制度、協(xié)商民主等優(yōu)越性從理論和實踐上說清楚。

　　比如，中國傳統(tǒng)文化如何走向世界。英國前首相撒切爾夫人說過：“中國不可能領導世界，因為它沒有領導世界的文化。”的確，美國稱霸世界是軍事、科技、美元、英語、大片、麥當勞等全方位的。我們不想領導世界，只是想以自身的發(fā)展成就和博大精深的中華文明貢獻于人類社會。如何使中國的發(fā)展模式和中華文明被世人了解和理解，還有大量艱苦細致的理論和實際工作要做。否則，增強文化軟實力和走近世界舞臺中央就會非常艱難。

　　比如，“一帶一路”建設和構(gòu)建人類命運共同體。這是中國發(fā)展進程和走向世界的必然選擇，未來勢必希望與挑戰(zhàn)并存。事實證明，近年來“一帶一路”通過政策溝通、道路聯(lián)通、貿(mào)易暢通、貨幣流通、人心相通，給沿線國家和人民帶來了實實在在的好處，今后影響會越來越大，成效會越來越顯著，同時對問題和挑戰(zhàn)也不能低估。構(gòu)建人類命運共同體，是需要人類共同努力的美好追求，如何把這一良好愿望與現(xiàn)實奮斗結(jié)合起來，依然任重道遠。

　　比如，如何完善黨風廉政建設和反腐敗斗爭的長效機制。強力反腐和正風肅紀，是黨的十八大以來中央領導集體的精彩之作，贏得了黨心、軍心、民心。應該認真總結(jié)近年來黨風廉政建設和反腐敗斗爭的成功經(jīng)驗，不斷深化標本兼治，進一步改革和完善全方位監(jiān)督體制，建立健全反腐敗長效機制，推進制度建設，做到責任常負、教育常抓、違紀常懲、歪風常剎、警鐘長鳴。

　　以上舉例是為了說明，必須對當前經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)、國防、外交、黨建等重大理論和實踐問題，以及改革發(fā)展穩(wěn)定中的深層次問題、體制機制問題、國際前沿問題等進行深入分析和理論闡釋，進一步凝心聚力，在黨內(nèi)外形成高度的行動自覺，中華民族的“復興號”巨輪才能勝利駛向彼岸。這是當代中國共產(chǎn)黨人紀念馬克思、傳承馬克思主義的責任和使命。