作者：張旭

　　習近平總書記在亞洲文明對話大會開幕式上指出：“文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發展。我們要加強世界上不同國家、不同民族、不同文化的交流互鑒，夯實共建亞洲命運共同體、人類命運共同體的人文基礎。”“命運共同體”這一概念可以在中國文化中找到源頭。中華文化崇尚和諧，在中華文明發展中，一直追求和傳承著和平、和睦、和諧的堅定理念。打造人類命運共同體，正是對協和萬邦等中華優秀傳統文化的傳承和發展，順應了當今世界潮流與歷史大勢，體現了中國在國際事務中的責任擔當。

　　早在先秦典籍《尚書舜典》中就有“八音克諧，無相倫也，神人以和”的記載，《左傳襄公十一年》中也有“如樂之和，無所不諧”，這些都體現了“天人合一”“協和萬邦”的思想。《尚書堯典》中說，堯對九州的政策采用“親”，對百姓的政策采用“平章”，對萬邦的政策采用“協和”。“只要大家齊心協力、守望相助，即使相隔萬水千山，也一定能夠走出一條互利共贏的康莊大道。”習近平總書記在第二屆“一帶一路”國際合作高峰論壇開幕式上的主旨演講中提出的倡議，代表著人類共同的追求，引起國際社會強烈共鳴。

　　構建人類命運共同體，破除“修昔底德陷阱”的迷思。“修昔底德陷阱”這一概念由哈佛大學教授格雷厄姆·艾利森提出。他回顧了過去500年的人類歷史，在總計16次崛起大國挑戰守成大國的國家競爭中，有12次是以戰爭作為結局，僅有4次沒有爆發戰爭。從當前和未來看，世界日益成為“地球村”。盡管近年來世界經濟增長乏力，貧富分化嚴重，地區熱點問題此起彼伏，各種非傳統安全威脅持續蔓延，一些國家出現貿易保護、社會排外、政治保守等傾向，但世界多極化、經濟全球化、社會信息化、文化多樣化的發展趨勢并未改變，世界各國、各地區越來越成為“你中有我、我中有你”的命運共同體。因此，世界上本無“修昔底德陷阱”，但大國之間一再發生戰略誤判，就可能自己給自己造成“修昔底德陷阱”。對于西方學者“修昔底德陷阱”的說法本是個偽命題，但可以將之視為一個重要提醒，做到未雨綢繆，加強同相關各方的溝通合作、促進互利共贏。

　　中華民族的文明類型決定了我們不可能走西方式的“國強必霸”的老路，強國一定會尋求霸權的論斷并不適用于中國。中國特有的地理、氣候稟賦和歷史發展軌跡奠定了中華民族的文明類型，即特有的“德性”觀和“天下”觀。中華文明在農業文明時代創造了完備的文明體系，而西方文明則開創了工業化的全新競爭模式，一方面鼓勵了競爭、加速了經濟創新，另一方面則催生了一系列全球問題。馬克思在一方面批判資本主義全球化野蠻擴張的同時，另一方面則預言了未來全球化的全新路徑，就是重新定位資本全球擴張的邏輯。而中華民族的“德性”文化和“天下”觀則是對西方現代性的有力重塑。“人類命運共同體”正是對于“德性文化”和“天下”觀的符合時代要求的闡發運用。“人類命運共同體”是一個古老文明對于世界的新貢獻，是對馬克思主義的創造性運用，是處理全球化問題的中國智慧。

　　構建人類命運共同體，需要各國人民同心協力。我國是多邊貿易體制的堅定捍衛者，是擴大對外開放的篤定踐行者，是構建人類命運共同體的積極倡導者。建設持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，是各國人民共同的責任。各國要相互尊重、平等協商，堅決摒棄冷戰思維和強權政治，走對話而不對抗、結伴而不結盟的國與國交往新路。要堅持以對話解決爭端、以協商化解分歧，統籌應對傳統和非傳統安全威脅，反對一切形式的恐怖主義。要同舟共濟，促進貿易和投資自由化便利化，推動經濟全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發展。“世界好，中國才能好；中國好，世界才更好。”習近平總書記的樸素話語，揭示了新時代中國與世界關系的大邏輯。中國智慧猶如大海中的燈塔，指引著世界經濟航船不斷前進。（張旭）