解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是馬克思主義活的靈魂，是創(chuàng)造中國(guó)奇跡的根本思想武器。在新時(shí)代，必須深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，繼續(xù)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，奮力譜寫(xiě)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新篇章。

　　習(xí)近平總書(shū)記指出，“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是馬克思主義活的靈魂”。這一重要論斷深刻總結(jié)了中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史成就與寶貴經(jīng)驗(yàn)，包含了徹底的辯證唯物主義和歷史唯物主義，展現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義和21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展的新高度。新時(shí)代堅(jiān)持馬克思主義、堅(jiān)持社會(huì)主義，必須始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，奮力開(kāi)拓中國(guó)特色社會(huì)主義新境界。

　　解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是馬克思主義強(qiáng)大生命力和創(chuàng)造力的源泉

　　馬克思主義是馬克思恩格斯創(chuàng)立的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)思想體系。馬克思主義自誕生以來(lái)到現(xiàn)在，始終展現(xiàn)出強(qiáng)大生命力和創(chuàng)造力，成為推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)前進(jìn)的偉大精神旗幟和強(qiáng)大精神動(dòng)力。究其根本，就在于馬克思主義始終強(qiáng)調(diào)自己不是僵死不變的教條，而是同無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民的解放事業(yè)尤其是社會(huì)主義實(shí)踐息息相關(guān)的科學(xué)世界觀、方法論、價(jià)值觀，是在塑造和展現(xiàn)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)寶貴品質(zhì)的發(fā)展進(jìn)程中又始終堅(jiān)持以解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)原則來(lái)對(duì)待和實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的科學(xué)思想體系。

　　早在馬克思主義創(chuàng)立之時(shí)，馬克思恩格斯就明確指出馬克思主義既是解釋世界的理論更是改變世界的理論。面對(duì)照抄照搬自己的話而自命為馬克思主義者的追隨者，馬克思曾戲稱(chēng)自己不是“馬克思主義者”。恩格斯在晚年則多次明確指出，“馬克思主義的整個(gè)世界觀不是教條而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法”。在馬克思恩格斯之后，列寧在強(qiáng)調(diào)“馬克思主義學(xué)說(shuō)不是教條，而是行動(dòng)的指南”的同時(shí)，還明確提出，“馬克思主義的活的靈魂：對(duì)具體情況作具體分析”，從而為馬克思主義實(shí)現(xiàn)新發(fā)展提供了重要理論指導(dǎo)。堅(jiān)持從把握“馬克思主義活的靈魂”的立場(chǎng)和高度來(lái)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，也是貫穿于馬克思主義中國(guó)化歷程中的一條鮮明主線。早在延安時(shí)期，毛澤東就多次強(qiáng)調(diào)，馬克思主義必須與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。他不僅在《矛盾論》中重申了列寧的思想，即“馬克思主義的最本質(zhì)的東西，馬克思主義的活的靈魂，就在于具體地分析具體的情況”，而且創(chuàng)造性地提出要堅(jiān)持實(shí)事求是，以實(shí)事求是反對(duì)主觀主義。進(jìn)入改革開(kāi)放新時(shí)期以來(lái)，鄧小平不僅在撥亂反正、批評(píng)“兩個(gè)凡是”的過(guò)程中創(chuàng)造性地把實(shí)事求是明確為毛澤東思想的精髓，而且從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，在“什么是社會(huì)主義”問(wèn)題上大膽解放思想，從而推動(dòng)了改革開(kāi)放事業(yè)的成功啟動(dòng)。

　　黨的十八大以來(lái)，面對(duì)如何在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上系統(tǒng)回答“堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”這一重大時(shí)代課題，習(xí)近平總書(shū)記明確指出，“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是馬克思主義活的靈魂，是我們適應(yīng)新形勢(shì)、認(rèn)識(shí)新事物、完成新任務(wù)的根本思想武器”。這既在堅(jiān)持“馬克思主義活的靈魂”的態(tài)度問(wèn)題上與馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東、鄧小平等保持了一脈相承，又在如何堅(jiān)持“馬克思主義活的靈魂”上展現(xiàn)了高度的時(shí)代自覺(jué)、實(shí)踐自覺(jué)和問(wèn)題意識(shí)。可以看到，黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想所展現(xiàn)出來(lái)的理論品質(zhì)，既深刻地詮釋了馬克思主義的強(qiáng)大生命力和創(chuàng)造力之所在，又生動(dòng)地展現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的強(qiáng)大創(chuàng)造力和引領(lǐng)力之所在。

　　解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是創(chuàng)造中國(guó)奇跡的根本思想武器

　　改革開(kāi)放以來(lái)，中華民族在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)造了當(dāng)今世界普遍認(rèn)同的中國(guó)奇跡。時(shí)至今日，中國(guó)已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值占世界生產(chǎn)總值的15%以上，多年來(lái)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率達(dá)30%左右。中國(guó)奇跡的創(chuàng)造，無(wú)疑有其客觀上的條件和根據(jù)，但能夠抓住世界歷史發(fā)展的契機(jī)，充分發(fā)揮與客觀實(shí)際相符合的主觀能動(dòng)性、創(chuàng)造性，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)走中國(guó)自己的路，正是由于我們黨在推進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的思想指導(dǎo)和戰(zhàn)略思維上，牢牢把握并用好了解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)這一根本思想武器。

　　解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，使我們黨能夠堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，堅(jiān)持正確地以馬克思主義為指導(dǎo)沖破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，改變滿足現(xiàn)狀、因循守舊的精神狀態(tài)，堅(jiān)持獨(dú)立思考、獨(dú)立探索，在思維方式上既不迷信他人又不迷信書(shū)本，在精神狀態(tài)上既獨(dú)立自信又開(kāi)放自覺(jué)，始終堅(jiān)持把解放思想作為基本原則貫穿于改革開(kāi)放與現(xiàn)代化建設(shè)的全過(guò)程，從而一次又一次地實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐與理論的重大創(chuàng)新，并在創(chuàng)新成就的基礎(chǔ)上不斷激發(fā)解放思想的全面性、深入性和徹底性。

　　解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，使我們黨既能夠在世界觀方法論層面上深刻把握我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這一基本國(guó)情和最大實(shí)際，科學(xué)把握我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)發(fā)展不斷出現(xiàn)的新情況新變化，又能夠在價(jià)值觀層面上始終堅(jiān)持群眾路線，并從治國(guó)理政的總體思維上把兩個(gè)方面有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，從而推動(dòng)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)在復(fù)雜多變的國(guó)內(nèi)外局勢(shì)中不斷地從勝利走向了勝利。　　解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，使我們黨的全部理論和工作體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，針對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展不同歷史時(shí)期及其特點(diǎn)和要求，創(chuàng)造性回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”和“堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”等重大問(wèn)題，從而為馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展提供了豐富時(shí)代內(nèi)涵和蓬勃內(nèi)生動(dòng)力。

　　總的來(lái)看，中國(guó)奇跡的創(chuàng)造與深化，意味著中華民族迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的光明前景，意味著科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，意味著中國(guó)道路為人類(lèi)現(xiàn)代化路徑的探索貢獻(xiàn)了寶貴中國(guó)智慧和中國(guó)方案。同時(shí)，它也深刻地意味著，我們黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)中華民族創(chuàng)造出中國(guó)奇跡，正是因?yàn)閳?jiān)持了解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)這一根本思想武器。

　　在“兩個(gè)不容置疑”的基礎(chǔ)上繼續(xù)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，奮力譜寫(xiě)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新篇章

　　當(dāng)代中國(guó)，正處在世界百年未有之大變局之中。駕馭時(shí)代大變局，推動(dòng)中國(guó)大發(fā)展，實(shí)現(xiàn)歷史大推進(jìn)，比以往任何時(shí)候都更加迫切、更加強(qiáng)烈地呼喚著中國(guó)共產(chǎn)黨人勇于和善于堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。習(xí)近平總書(shū)記明確指出，“我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的把握，已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)前所未有的新的高度，這一點(diǎn)不容置疑。同時(shí)，也要看到，我國(guó)社會(huì)主義還處在初級(jí)階段，我們還面臨很多沒(méi)有弄清楚的問(wèn)題和待解的難題，對(duì)許多重大問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和處理都還處在不斷深化的過(guò)程之中，這一點(diǎn)也不容置疑”。“兩個(gè)不容置疑”這一重要論斷的提出，既是對(duì)新時(shí)代為什么要繼續(xù)堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的深刻歷史論證，又為新時(shí)代如何創(chuàng)造性堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，在時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展中推動(dòng)馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義新發(fā)展提供了重要指導(dǎo)。

　　第一，堅(jiān)持以發(fā)展的觀點(diǎn)對(duì)待馬克思主義。習(xí)近平總書(shū)記指出，“學(xué)習(xí)和掌握正確的世界觀和正確的方法論，始終是馬克思主義政黨思想建設(shè)的重大任務(wù)”。展望未來(lái)、展望新時(shí)代，我們必須在理論和實(shí)踐上堅(jiān)持以正確的馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法為指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)世界、改變世界，不斷反思和整理我們自己理解和把握馬克思主義與社會(huì)主義的思想前提，堅(jiān)持以發(fā)展的馬克思主義為指導(dǎo)，科學(xué)把握世情、國(guó)情、黨情的變和不變，既清醒地認(rèn)識(shí)我國(guó)綜合國(guó)力的存量，又深刻地洞察我國(guó)綜合國(guó)力的變量，切實(shí)發(fā)揮歷史的主導(dǎo)性和創(chuàng)造性，敢于和善于分析回答現(xiàn)實(shí)生活中和群眾思想上迫切需要解決的問(wèn)題，不斷深化改革開(kāi)放，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新，不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)。

　　第二，堅(jiān)持強(qiáng)化時(shí)代意識(shí)、問(wèn)題意識(shí)、戰(zhàn)略意識(shí)。新中國(guó)成立70年和改革開(kāi)放40多年的經(jīng)驗(yàn)告訴我們：實(shí)踐發(fā)展和問(wèn)題回應(yīng)永無(wú)止境，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)永無(wú)止境。在前進(jìn)的道路上，我們必須以發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義和21世紀(jì)馬克思主義的強(qiáng)烈責(zé)任擔(dān)當(dāng)，強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)、時(shí)代意識(shí)、戰(zhàn)略意識(shí)，用深邃的歷史眼光、寬廣的國(guó)際視野把握事物發(fā)展的本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系，緊密跟蹤億萬(wàn)人民的創(chuàng)造性實(shí)踐，借鑒吸收人類(lèi)一切優(yōu)秀文明成果，不斷回答時(shí)代和實(shí)踐給我們提出的新的重大課題，在科學(xué)回答時(shí)代之問(wèn)、人民之問(wèn)和世界之問(wèn)的過(guò)程中，不斷升華解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)這一根本思想武器。

　　第三，堅(jiān)持以新時(shí)代正在做的事情為中心。在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是新時(shí)代的歷史使命，也是我們正在做的事情的核心和關(guān)鍵。能否實(shí)現(xiàn)這一歷史使命，關(guān)乎黨和國(guó)家事業(yè)興衰成敗，關(guān)乎中華民族在21世紀(jì)的前途命運(yùn)。因此，在新時(shí)代堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)這一根本思想武器，一個(gè)根本標(biāo)志和要求，就是要以堅(jiān)持走自己路的戰(zhàn)略決心、堅(jiān)持守正出新的戰(zhàn)略原則和堅(jiān)持推進(jìn)文明交流互鑒的戰(zhàn)略格局，集中精力統(tǒng)攬推進(jìn)“四個(gè)偉大”，不斷為中國(guó)特色社會(huì)主義贏得主動(dòng)、贏得優(yōu)勢(shì)、贏得未來(lái)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，切實(shí)推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不斷展現(xiàn)出解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想光芒。

　　〔作者馮鵬志 系中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）哲學(xué)部主任、教授〕