作者：董向榮《光明日?qǐng)?bào)》（ 2022年08月05日02版）

　　【光明論壇】

　　黨的十八大報(bào)告明確提出，“倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體意識(shí)”“建立更加平等均衡的新型全球發(fā)展伙伴關(guān)系”；黨的十九大報(bào)告提出，“堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”“推動(dòng)建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系”。當(dāng)前，中國(guó)倡導(dǎo)的人類命運(yùn)共同體理念在國(guó)際上得到廣泛傳播，被寫入聯(lián)合國(guó)人權(quán)理事會(huì)決議，成為得到國(guó)際社會(huì)廣泛認(rèn)同的國(guó)際關(guān)系理念。

　　在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記指出，“我們要站在世界歷史的高度審視當(dāng)今世界發(fā)展趨勢(shì)和面臨的重大問(wèn)題，堅(jiān)持和平發(fā)展道路，堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)持互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略”“不依附別人、更不掠奪別人，同各國(guó)人民一道努力構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，把世界建設(shè)得更加美好”。

　　馬克思主義者的“世界歷史”概念，并不是指世界上無(wú)數(shù)個(gè)碎片化的局部歷史的總和，而是作為整體的、相互聯(lián)系的世界歷史。這個(gè)意義上的世界歷史，是非常晚近的現(xiàn)象。在漫長(zhǎng)的前現(xiàn)代時(shí)期，由于生產(chǎn)力水平的制約，民族與民族之間、國(guó)與國(guó)之間、區(qū)域與區(qū)域之間的聯(lián)系極為有限，世界各大區(qū)域之間總體而言處于相對(duì)隔絕的狀態(tài)。直到地理大發(fā)現(xiàn)之后，大部分人類才對(duì)自己賴以生存的地球有了較為全面的了解，蒸汽機(jī)、電力等技術(shù)革命帶來(lái)了資本主義大工業(yè)，深刻地改變了人們的生產(chǎn)方式、生活方式，人類的活動(dòng)空間得以迅速擴(kuò)張。或主動(dòng)、或被動(dòng)，世界上一切民族、國(guó)家和區(qū)域都不可避免地聯(lián)系到一起，構(gòu)建起一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的世界。

　　世界歷史的產(chǎn)生與不斷演進(jìn)，是技術(shù)革命的結(jié)果，是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，也是資本主義帶來(lái)的“交往革命”的結(jié)果。這是世界前所未有之巨變。為了給機(jī)器大工業(yè)產(chǎn)出的巨量工業(yè)品和暴利產(chǎn)品打開(kāi)市場(chǎng)，先發(fā)現(xiàn)代化國(guó)家甚至不惜運(yùn)用堅(jiān)船利炮發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，強(qiáng)迫其他國(guó)家打開(kāi)大門，將原有的自給自足和孤立隔絕統(tǒng)統(tǒng)吞噬，強(qiáng)制性地建立起世界大市場(chǎng)。眾多后發(fā)現(xiàn)代化國(guó)家被作為先發(fā)國(guó)家的殖民地、半殖民地或邊緣地帶卷入世界歷史的浪潮之中。

　　今天，人類交往的世界性比一百多年前更加突出，各個(gè)民族、各個(gè)國(guó)家、各個(gè)區(qū)域之間的相互聯(lián)系更加頻繁，價(jià)值鏈復(fù)雜交織，產(chǎn)業(yè)鏈如同看不見(jiàn)的手把世界上的國(guó)家連接在一起。

　　從世界歷史到人類命運(yùn)共同體，體現(xiàn)了歷史發(fā)展的必然性。正如馬克思所指出的那樣：“歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變，不是‘自我意識(shí)’、宇宙精神或者某個(gè)形而上學(xué)怪影的某種純粹的抽象行動(dòng)，而是完全物質(zhì)的，可以通過(guò)經(jīng)驗(yàn)證明的行動(dòng)，每一個(gè)過(guò)著實(shí)際生活的、需要吃、喝、穿的個(gè)人都可以證明這種行動(dòng)。”馬克思的判斷在一百多年來(lái)的歷史發(fā)展過(guò)程中得到了充分的驗(yàn)證。每一次技術(shù)革命，都帶來(lái)了生產(chǎn)力的巨大突破，帶來(lái)新的“交往革命”。人類的活動(dòng)空間越來(lái)越大，地球越來(lái)越小，越來(lái)越多的全球事務(wù)成為“地球村”里共同的事務(wù)。從世界歷史向人類命運(yùn)共同體的發(fā)展，同樣是物質(zhì)的，是生產(chǎn)力發(fā)展的必然，是歷史演進(jìn)的結(jié)果，不以個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移。

　　從世界歷史到人類命運(yùn)共同體，體現(xiàn)了國(guó)際關(guān)系演化的時(shí)代性和進(jìn)步性。如果說(shuō)，馬克思、恩格斯提出世界歷史的時(shí)代，是資本主義在全球殖民擴(kuò)張、弱肉強(qiáng)食、巧取豪奪、“使東方從屬于西方”的舊時(shí)代，那么，中國(guó)提出人類命運(yùn)共同體的時(shí)代，是東方崛起，最有希望在東西方之間、南北國(guó)家之間構(gòu)建相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系的新時(shí)代。

　　從世界歷史到人類命運(yùn)共同體，體現(xiàn)了中國(guó)把握社會(huì)發(fā)展大勢(shì)的主動(dòng)性。在普遍聯(lián)系的世界中，中國(guó)曾錯(cuò)失主動(dòng)融入世界、塑造世界的良機(jī)。睜開(kāi)眼來(lái)看世界的晚清，洋務(wù)派仍未看清世界歷史發(fā)展的大勢(shì)，拘泥于“師夷長(zhǎng)技以制夷”的短視與功利，不可避免地陷入失敗，也無(wú)力推動(dòng)中國(guó)擺脫殖民地與半殖民地的困境。新中國(guó)在成立前后被卷入冷戰(zhàn)格局之中，對(duì)于新中國(guó)面臨的困境，鄧小平曾敏銳地指出：“歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)說(shuō)明，不開(kāi)放不行。”在確立了和平與發(fā)展是世界的兩大主題的基本判斷做出之后，對(duì)內(nèi)改革、對(duì)外開(kāi)放成為中國(guó)長(zhǎng)期堅(jiān)持的基本國(guó)策。以加入世界貿(mào)易組織、與世界共建“一帶一路”、共建人類命運(yùn)共同體等為標(biāo)志，中國(guó)積極主動(dòng)地把握世界發(fā)展大勢(shì)，對(duì)外開(kāi)放的步伐越走越堅(jiān)定。正如習(xí)近平總書記所說(shuō)，“開(kāi)放是當(dāng)代中國(guó)的鮮明標(biāo)識(shí)”“中國(guó)開(kāi)放的大門只會(huì)越開(kāi)越大”。

　　在世界各國(guó)相互聯(lián)系、彼此依存的今天，“站在歷史正確的一邊”，意味著我們要把握開(kāi)放發(fā)展的世界大勢(shì)，踐行真正的多邊主義，共同參與全球治理，以開(kāi)放包容、互利共贏的新理念，共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

　　（作者：董向榮，系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員）