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    以“雙創(chuàng)”推動農(nóng)耕文明現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型

    2022-08-19  來源: 光明日報 作者:

      作者:周其森《光明日報》( 2022年08月19日02版)

      【光明論壇】

      習近平總書記指出,“我國農(nóng)耕文明源遠流長、博大精深,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根”。在當今世界百年未有之大變局背景下,加快中國特色社會主義現(xiàn)代化建設步伐,實現(xiàn)中華民族偉大復興,尤其需要從悠久的農(nóng)耕文明中尋找信心和智慧,推動農(nóng)耕文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,為加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化,實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興總目標提供有力支撐。

      中華文明根植于農(nóng)耕文明。農(nóng)業(yè)作為中華民族產(chǎn)生、繁衍和發(fā)展所依賴的第一產(chǎn)業(yè),在漫長的歷史進程中,衍生出光輝燦爛的農(nóng)業(yè)文化,形成了以土地倫理和糧食道德為核心的農(nóng)耕思想。這不僅深刻影響著人們的思維習慣和行為方式,而且為破解部分現(xiàn)實社會難題提供了歷史鏡鑒和文化密碼。

      傳統(tǒng)土地倫理和糧食道德是圍繞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而形成的一系列對自然開發(fā)和利用的基本規(guī)范,可以概括為人與土地的關系、人對糧食的態(tài)度。主要包括人對土地的開墾、利用、保護,以及對糧食的生產(chǎn)、存儲、使用的態(tài)度等內(nèi)容。其中,土地倫理蘊含著人與土地最初的關系和相處方式,以及由此形成的天人合一、萬物和諧、合理利用、共生共榮等基本理念。在土地倫理的支配下,形成了重視稼穡、珍惜糧食等一套糧食道德,這是農(nóng)耕思想文化的核心內(nèi)容和根本體現(xiàn)。在農(nóng)耕思想文化的引領下,中國農(nóng)業(yè)經(jīng)歷了原始農(nóng)業(yè)、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、近代農(nóng)業(yè),一步步走向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。

      重塑土地倫理和糧食道德,可以為解決現(xiàn)實社會問題提供思路和啟示。在當今,傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會發(fā)展方式受到猛烈沖擊,經(jīng)濟粗放式發(fā)展帶來的后遺癥逐漸顯現(xiàn),其表現(xiàn)為:人對土地的態(tài)度開始變得冷漠而單一,基本農(nóng)田“上山下灘”、耕地撂荒等急功近利、片面追求短期效益的現(xiàn)象屢屢出現(xiàn)。這些問題的出現(xiàn)都與優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕思想的失落有關,構(gòu)建新型土地倫理和糧食道德體系,將為解決土地保護、糧食安全等重大現(xiàn)實問題,回答“誰來種地、怎樣種地”的難題,提供倫理視角的破題思路。

      土地倫理和糧食道德的構(gòu)筑是一個復合型系統(tǒng)工程,主要包括:以惜地愛糧為核心的農(nóng)耕人文精神和以精耕細作為核心的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)傳統(tǒng)的恢復和弘揚;以保護、利用、發(fā)展為體系的新型人地關系的農(nóng)業(yè)道德規(guī)范構(gòu)建與完善;以山水林田湖草沙綜合治理為基本內(nèi)容的農(nóng)業(yè)生態(tài)文明建設;以農(nóng)業(yè)科技現(xiàn)代化為核心的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的創(chuàng)新和發(fā)展;以多元化土地價值和糧食價值觀念的培育和形成為核心的現(xiàn)代農(nóng)耕文明新優(yōu)勢構(gòu)建;多層次土地可持續(xù)利用和糧食安全生產(chǎn)經(jīng)營保障體系的建立;等等。

      實現(xiàn)上述目標的基本路徑包括以下幾個方面:通過科技助農(nóng)提升當代農(nóng)人科學素養(yǎng)建構(gòu),推動農(nóng)業(yè)高質(zhì)高效發(fā)展,讓農(nóng)業(yè)成為有奔頭的行業(yè)。農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的關鍵是農(nóng)業(yè)科技現(xiàn)代化,現(xiàn)代化的科學技術只有掌握在具有科學素養(yǎng)的農(nóng)業(yè)人才手中,才能最大限度地發(fā)揮其作用,才能實現(xiàn)農(nóng)業(yè)科技現(xiàn)代化的可持續(xù)發(fā)展和利用。

      通過人與自然的和諧共生發(fā)展理念構(gòu)建,推動農(nóng)村成為安居樂業(yè)的美麗家園。在全面貫徹新發(fā)展理念方面,農(nóng)村具有得天獨厚的資源優(yōu)勢和人文稟賦。農(nóng)業(yè)的基礎性文化地位,配合新時代農(nóng)耕文明所形成的現(xiàn)代化的治理理念和手段,將大大提升農(nóng)村治理水平,以安居樂業(yè)為基本標志的新農(nóng)村的魅力必將大大加強。

      通過以感恩土地、珍惜糧食為核心的農(nóng)耕情懷培育,推動農(nóng)民成為令人羨慕的職業(yè)。農(nóng)耕文明現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化離不開愛農(nóng)情懷的滋養(yǎng)。傳統(tǒng)社會農(nóng)民的社會地位并不低,中國人向來對于從事“辛勤勞作”的莊稼人心懷敬重。在這種情懷基點之上,中華民族形成了以“土地情結(jié)、糧食情結(jié)、故鄉(xiāng)情結(jié)、自然情結(jié)”為本體的情感共鳴點和民族文化密碼。新時代的土地倫理和糧食道德重建,必將重新唱響“人生天地間,莊農(nóng)最為先”的古老聲音,古樸恬靜、閑適安逸、幸福美好的新時代農(nóng)耕文明生活方式必將成為無數(shù)人的追求和向往。

      (作者:周其森,系山東省習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心山東省委黨校基地研究員,山東省委黨校中國農(nóng)民思想文化研究中心首席專家、教授)

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    責任編輯:李士環(huán)

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