□ 張學(xué)強(qiáng)

　　●沂蒙精神的實(shí)踐邏輯可以概括為：從“共產(chǎn)黨一心為人民”到“人民永遠(yuǎn)跟黨走”，再到“黨群同心、軍民情深，水乳交融、生死與共”

　　●沂蒙精神的實(shí)踐品格可以概括為：忠誠(chéng)、擔(dān)當(dāng)、奉獻(xiàn)

　　2013年11月，習(xí)近平總書(shū)記在視察臨沂時(shí)指出，革命勝利來(lái)之不易，主要是黨和人民水乳交融，黨把人民利益放在第一位，為人民謀解放，人民跟黨走，無(wú)私奉獻(xiàn)。總書(shū)記的重要講話不僅指明了沂蒙精神的本質(zhì)內(nèi)涵，更為我們傳承弘揚(yáng)沂蒙精神提供了根本遵循。

　　沂蒙精神的本質(zhì)是水乳交融、生死與共的黨群關(guān)系、軍民關(guān)系。這種關(guān)系是如何在革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐中創(chuàng)造出來(lái)的？又是如何在社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革開(kāi)放的實(shí)踐中得到傳承和弘揚(yáng)的？正確理解和認(rèn)識(shí)沂蒙精神的實(shí)踐邏輯和實(shí)踐品格問(wèn)題，對(duì)于新時(shí)代傳承和弘揚(yáng)沂蒙精神具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

　　“共產(chǎn)黨一心為人民”是實(shí)踐邏輯的起點(diǎn)

　　革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的抗日民主政府、人民軍隊(duì)“把人民利益放在第一位，為人民謀解放”，不惜拋頭顱、灑熱血。

　　在山東革命根據(jù)地，圍繞民族獨(dú)立、人民解放這一歷史使命，我們黨從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等方面推出舉措不斷發(fā)展和保障人民群眾利益，實(shí)現(xiàn)了人民群眾的全面翻身。

　　大革命時(shí)期，中共山東省委和各級(jí)黨組織，在國(guó)民黨白色恐怖下堅(jiān)持宣傳群眾、發(fā)動(dòng)群眾、組織群眾，為工農(nóng)群眾利益英勇斗爭(zhēng)；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，八路軍一一五師、八路軍山東縱隊(duì)勇敢擔(dān)當(dāng)起捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和民族尊嚴(yán)的歷史重任，舍生忘死保衛(wèi)人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的各級(jí)抗日民主政府在山東抗日根據(jù)地大力開(kāi)展減租減息運(yùn)動(dòng)和土地改革運(yùn)動(dòng)，贏得了人民群眾的信任；解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中共中央華東局領(lǐng)導(dǎo)山東解放區(qū)政府以及華東野戰(zhàn)軍為建設(shè)民主自由的新中國(guó)與同國(guó)民黨反動(dòng)派展開(kāi)殊死搏斗等等。

　　“共產(chǎn)黨一心為人民”是共產(chǎn)黨的理想信念、宗旨意識(shí)、群眾路線、模范行動(dòng)、優(yōu)良作風(fēng)在人民群眾中落地生根、付諸革命斗爭(zhēng)實(shí)踐的歷史過(guò)程，是沂蒙精神創(chuàng)造歷程中最初的實(shí)踐邏輯起點(diǎn)，它使我們黨贏得了億萬(wàn)人民群眾的衷心擁護(hù)和全力支持，匯聚了打敗國(guó)內(nèi)外一切反動(dòng)勢(shì)力的強(qiáng)大力量，最終奪取了中國(guó)革命的偉大勝利。

　　新中國(guó)成立以來(lái)，“共產(chǎn)黨人一心為人民”的事例舉不勝舉，如厲家寨黨支部帶領(lǐng)村民戰(zhàn)天斗地、整山治水、艱苦創(chuàng)業(yè)、向貧困宣戰(zhàn)；九間棚九名黨員“九柱擎天”，帶領(lǐng)群眾筑壩修路，發(fā)展金銀花產(chǎn)業(yè)；王傳喜敢啃硬骨頭，一心為鄉(xiāng)親，帶領(lǐng)代村農(nóng)民發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)走上致富路。這些都是新中國(guó)成立以來(lái)在社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中傳承、弘揚(yáng)沂蒙精神的生動(dòng)案例。

　　在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，“共產(chǎn)黨一心為人民”是加強(qiáng)黨的建設(shè)最好、最生動(dòng)的歷史素材。也正是從這個(gè)意義上，習(xí)近平總書(shū)記在臨沂考察時(shí)指出，“軍民水乳交融、生死與共鑄就的沂蒙精神，對(duì)我們今天抓黨的建設(shè)仍然具有重要的啟示作用”。利用沂蒙精神推進(jìn)黨的建設(shè)是習(xí)近平總書(shū)記基于黨領(lǐng)導(dǎo)山東革命斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的歷史思考，是基于沂蒙精神形成的實(shí)踐邏輯起點(diǎn)的深刻洞察，是對(duì)沂蒙精神現(xiàn)實(shí)價(jià)值的高度肯定。

　　“人民永遠(yuǎn)跟黨走”是必然回饋

　　革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，山東人民親眼看到了共產(chǎn)黨一心為人民的奮斗和犧牲，親身感受到了共產(chǎn)黨一心為人民的博大胸襟和優(yōu)良作風(fēng)，他們從心底里相信共產(chǎn)黨，在感情上熱愛(ài)共產(chǎn)黨，把共產(chǎn)黨、八路軍當(dāng)親人，在行動(dòng)上就是堅(jiān)定不移地聽(tīng)黨話、跟黨走。

　　“人民永遠(yuǎn)跟黨走”首先表現(xiàn)為山東人民真誠(chéng)信任共產(chǎn)黨，把自己的一切托付給共產(chǎn)黨，把個(gè)人、家庭前途命運(yùn)與黨的革命事業(yè)興衰成敗緊密聯(lián)系起來(lái)。其次表現(xiàn)為在感情上熱愛(ài)共產(chǎn)黨、愛(ài)護(hù)八路軍，將共產(chǎn)黨、八路軍當(dāng)作親人，愿意為黨和八路軍付出真情、鮮血乃至生命。比方說(shuō)，山東革命根據(jù)地涌現(xiàn)的用乳汁救傷員的沂蒙紅嫂原型明德英，精心哺育八路軍后代、被譽(yù)為“沂蒙母親”的王換于，喊出“誰(shuí)第一個(gè)報(bào)名參軍，我就嫁給誰(shuí)”的莒南姑娘梁懷玉，“永遠(yuǎn)的新娘”李鳳蘭，擁軍支前模范群體“沂蒙六姐妹”等等。最后表現(xiàn)為在行動(dòng)上緊跟共產(chǎn)黨，全力支持共產(chǎn)黨，積極參軍參戰(zhàn)、踴躍支援前線，為黨的事業(yè)不惜奉獻(xiàn)一切所有。在“一切為了前線，一切為了勝利”的口號(hào)下，部隊(duì)需要什么，老百姓就獻(xiàn)出什么；部隊(duì)打到哪里，沂蒙老百姓就支援到哪里。“最后一碗米做軍糧，最后一尺布做軍裝，最后一個(gè)兒子送戰(zhàn)場(chǎng)”正是沂蒙人民堅(jiān)定不移永遠(yuǎn)跟黨走的真實(shí)寫(xiě)照。

　　“人民永遠(yuǎn)跟黨走”是沂蒙精神的政治靈魂，體現(xiàn)了沂蒙人民的歷史選擇，展現(xiàn)了沂蒙人民堅(jiān)定的政治立場(chǎng)、明確的政治方向和崇高的政治信仰。其實(shí)踐價(jià)值在于：革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代沂蒙人民作出的這個(gè)歷史抉擇，換來(lái)的是在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面徹底的翻身解放，證明的是跟著共產(chǎn)黨走才是近代以來(lái)中國(guó)人民唯一正確的選擇。

　　“人民永遠(yuǎn)跟黨走”是教育廣大群眾堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、聽(tīng)黨話、跟黨走的最好素材。新中國(guó)成立以來(lái)，沂蒙地區(qū)涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)堅(jiān)定不移跟黨走的先進(jìn)典型，如被評(píng)為“最美擁軍人物”的于愛(ài)梅、被譽(yù)為“沂蒙新紅嫂”的戚洪桂、被稱(chēng)為“最美兵媽媽”的朱呈镕、被譽(yù)為“當(dāng)代中國(guó)的保爾·柯察金”的朱彥夫，等等。新時(shí)代弘揚(yáng)沂蒙精神，就要教育引導(dǎo)廣大群眾學(xué)習(xí)革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代愛(ài)黨愛(ài)軍的紅嫂乳娘，學(xué)習(xí)踴躍參軍參戰(zhàn)的沂蒙男兒，學(xué)習(xí)破家支前的百萬(wàn)支前民工，學(xué)習(xí)社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放時(shí)期的愛(ài)黨擁軍的新紅嫂、默默奉獻(xiàn)的時(shí)代先鋒，歸根到底就是要教育群眾始終堅(jiān)定不移地信黨、愛(ài)黨、跟黨走。

　　對(duì)于廣大黨員干部來(lái)說(shuō)，傳承好沂蒙精神就要堅(jiān)定政治立場(chǎng)，堅(jiān)定不移地執(zhí)行黨的政治路線，堅(jiān)決擁護(hù)黨的路線方針政策，顧全大局，埋頭苦干，淡泊名利，為實(shí)現(xiàn)黨的奮斗目標(biāo)奉獻(xiàn)一切。

　　“忠誠(chéng)、擔(dān)當(dāng)、奉獻(xiàn)”的實(shí)踐品格

　　在沂蒙精神的實(shí)踐邏輯中，山東黨政軍民展現(xiàn)出的共同實(shí)踐品格就是沂蒙精神的實(shí)踐品格，它突出表現(xiàn)為“忠誠(chéng)、擔(dān)當(dāng)、奉獻(xiàn)”。

　　忠誠(chéng)是沂蒙精神的底色，是沂蒙精神實(shí)踐品格中最重要的特征。忠誠(chéng)首先要忠于黨，忠于黨的領(lǐng)導(dǎo)，忠于黨的宗旨和理念，忠于黨的初心和使命，忠于共產(chǎn)主義的信仰，忠于中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。忠誠(chéng)的另一個(gè)重要方面就是忠于人民，堅(jiān)持人民至上，堅(jiān)持為人民服務(wù)，以人民為中心，為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興。擔(dān)當(dāng)是基于忠誠(chéng)這一實(shí)踐品格之上而表現(xiàn)出的重要行為特征，是為了實(shí)現(xiàn)堅(jiān)定的理想信念、崇高的政治信仰，積極付諸行動(dòng)，勇于擔(dān)當(dāng)作為，勇于攻堅(jiān)克難，勇于擔(dān)負(fù)起時(shí)代的重任，努力創(chuàng)造輝煌的業(yè)績(jī)。奉獻(xiàn)是沂蒙精神的又一重要實(shí)踐品格，就是為了革命和建設(shè)事業(yè)不求回報(bào)、不計(jì)名利、一心為公、克己奉公，不惜犧牲自己的一切。

　　革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，在山東革命根據(jù)地上，不論黨員干部戰(zhàn)士還是普通群眾，都堅(jiān)持把對(duì)黨的忠誠(chéng)、對(duì)人民的忠誠(chéng)和熱愛(ài)銘刻于心，都堅(jiān)持把英勇斗爭(zhēng)、不怕?tīng)奚�、無(wú)私奉獻(xiàn)作為思想自覺(jué)和行為自覺(jué)。軍愛(ài)民、民擁軍，魚(yú)水難分一家人，由此形成了黨和人民心心相印、魚(yú)水難分、血肉相連的緊密聯(lián)系，鑄就了“黨群同心、軍民情深，水乳交融、生死與共”的沂蒙精神。因此，忠誠(chéng)、擔(dān)當(dāng)、奉獻(xiàn)就是沂蒙精神創(chuàng)造過(guò)程中沂蒙軍民的共性實(shí)踐品格。

　　在沂蒙精神誕生后的各個(gè)歷史時(shí)期，沂蒙人民大力弘揚(yáng)和傳承沂蒙精神的這種共性實(shí)踐品格，涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)“忠誠(chéng)、擔(dān)當(dāng)、奉獻(xiàn)”的黨員干部和群眾楷模。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，“忠誠(chéng)、擔(dān)當(dāng)、奉獻(xiàn)”就是我們?cè)趯?shí)踐中傳承弘揚(yáng)沂蒙精神的著力點(diǎn)。新時(shí)代傳承弘揚(yáng)沂蒙精神，就要永遠(yuǎn)忠于黨、忠于人民，勇于擔(dān)當(dāng)、開(kāi)拓創(chuàng)新，埋頭苦干、無(wú)私奉獻(xiàn)，這樣才能維護(hù)好、發(fā)展好水乳交融、生死與共的黨群關(guān)系，凝聚起團(tuán)結(jié)奮斗、攻堅(jiān)克難的偉大力量。

　　（作者系臨沂大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）