責(zé)任編輯：李士環(huán)
□ 張學(xué)強
●沂蒙精神的實踐邏輯可以概括為：從“共產(chǎn)黨一心為人民”到“人民永遠跟黨走”，再到“黨群同心、軍民情深，水乳交融、生死與共”
●沂蒙精神的實踐品格可以概括為：忠誠、擔(dān)當(dāng)、奉獻
2013年11月，習(xí)近平總書記在視察臨沂時指出，革命勝利來之不易，主要是黨和人民水乳交融，黨把人民利益放在第一位，為人民謀解放，人民跟黨走，無私奉獻。總書記的重要講話不僅指明了沂蒙精神的本質(zhì)內(nèi)涵，更為我們傳承弘揚沂蒙精神提供了根本遵循。
沂蒙精神的本質(zhì)是水乳交融、生死與共的黨群關(guān)系、軍民關(guān)系。這種關(guān)系是如何在革命斗爭的實踐中創(chuàng)造出來的？又是如何在社會主義革命、建設(shè)和改革開放的實踐中得到傳承和弘揚的？正確理解和認(rèn)識沂蒙精神的實踐邏輯和實踐品格問題，對于新時代傳承和弘揚沂蒙精神具有十分重要的現(xiàn)實意義。
“共產(chǎn)黨一心為人民”是實踐邏輯的起點
革命戰(zhàn)爭年代，中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的抗日民主政府、人民軍隊“把人民利益放在第一位，為人民謀解放”，不惜拋頭顱、灑熱血。
在山東革命根據(jù)地，圍繞民族獨立、人民解放這一歷史使命，我們黨從政治、經(jīng)濟、軍事、文化等方面推出舉措不斷發(fā)展和保障人民群眾利益，實現(xiàn)了人民群眾的全面翻身。
大革命時期，中共山東省委和各級黨組織，在國民黨白色恐怖下堅持宣傳群眾、發(fā)動群眾、組織群眾，為工農(nóng)群眾利益英勇斗爭；抗日戰(zhàn)爭期間，八路軍一一五師、八路軍山東縱隊勇敢擔(dān)當(dāng)起捍衛(wèi)國家主權(quán)和民族尊嚴(yán)的歷史重任，舍生忘死保衛(wèi)人民群眾生命財產(chǎn)安全，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的各級抗日民主政府在山東抗日根據(jù)地大力開展減租減息運動和土地改革運動，贏得了人民群眾的信任；解放戰(zhàn)爭時期，中共中央華東局領(lǐng)導(dǎo)山東解放區(qū)政府以及華東野戰(zhàn)軍為建設(shè)民主自由的新中國與同國民黨反動派展開殊死搏斗等等。
“共產(chǎn)黨一心為人民”是共產(chǎn)黨的理想信念、宗旨意識、群眾路線、模范行動、優(yōu)良作風(fēng)在人民群眾中落地生根、付諸革命斗爭實踐的歷史過程，是沂蒙精神創(chuàng)造歷程中最初的實踐邏輯起點，它使我們黨贏得了億萬人民群眾的衷心擁護和全力支持，匯聚了打敗國內(nèi)外一切反動勢力的強大力量，最終奪取了中國革命的偉大勝利。
新中國成立以來，“共產(chǎn)黨人一心為人民”的事例舉不勝舉，如厲家寨黨支部帶領(lǐng)村民戰(zhàn)天斗地、整山治水、艱苦創(chuàng)業(yè)、向貧困宣戰(zhàn)；九間棚九名黨員“九柱擎天”，帶領(lǐng)群眾筑壩修路，發(fā)展金銀花產(chǎn)業(yè)；王傳喜敢啃硬骨頭，一心為鄉(xiāng)親，帶領(lǐng)代村農(nóng)民發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)走上致富路。這些都是新中國成立以來在社會主義革命、建設(shè)和改革實踐中傳承、弘揚沂蒙精神的生動案例。
在中國特色社會主義新時代，“共產(chǎn)黨一心為人民”是加強黨的建設(shè)最好、最生動的歷史素材。也正是從這個意義上，習(xí)近平總書記在臨沂考察時指出，“軍民水乳交融、生死與共鑄就的沂蒙精神，對我們今天抓黨的建設(shè)仍然具有重要的啟示作用”。利用沂蒙精神推進黨的建設(shè)是習(xí)近平總書記基于黨領(lǐng)導(dǎo)山東革命斗爭經(jīng)驗的歷史思考，是基于沂蒙精神形成的實踐邏輯起點的深刻洞察，是對沂蒙精神現(xiàn)實價值的高度肯定。
“人民永遠跟黨走”是必然回饋
革命戰(zhàn)爭年代，山東人民親眼看到了共產(chǎn)黨一心為人民的奮斗和犧牲，親身感受到了共產(chǎn)黨一心為人民的博大胸襟和優(yōu)良作風(fēng)，他們從心底里相信共產(chǎn)黨，在感情上熱愛共產(chǎn)黨，把共產(chǎn)黨、八路軍當(dāng)親人，在行動上就是堅定不移地聽黨話、跟黨走。
“人民永遠跟黨走”首先表現(xiàn)為山東人民真誠信任共產(chǎn)黨，把自己的一切托付給共產(chǎn)黨，把個人、家庭前途命運與黨的革命事業(yè)興衰成敗緊密聯(lián)系起來。其次表現(xiàn)為在感情上熱愛共產(chǎn)黨、愛護八路軍，將共產(chǎn)黨、八路軍當(dāng)作親人，愿意為黨和八路軍付出真情、鮮血乃至生命。比方說，山東革命根據(jù)地涌現(xiàn)的用乳汁救傷員的沂蒙紅嫂原型明德英，精心哺育八路軍后代、被譽為“沂蒙母親”的王換于，喊出“誰第一個報名參軍，我就嫁給誰”的莒南姑娘梁懷玉，“永遠的新娘”李鳳蘭，擁軍支前模范群體“沂蒙六姐妹”等等。最后表現(xiàn)為在行動上緊跟共產(chǎn)黨，全力支持共產(chǎn)黨，積極參軍參戰(zhàn)、踴躍支援前線，為黨的事業(yè)不惜奉獻一切所有。在“一切為了前線，一切為了勝利”的口號下，部隊需要什么，老百姓就獻出什么；部隊打到哪里，沂蒙老百姓就支援到哪里�！白詈笠煌朊鬃鲕娂Z，最后一尺布做軍裝，最后一個兒子送戰(zhàn)場”正是沂蒙人民堅定不移永遠跟黨走的真實寫照。
“人民永遠跟黨走”是沂蒙精神的政治靈魂，體現(xiàn)了沂蒙人民的歷史選擇，展現(xiàn)了沂蒙人民堅定的政治立場、明確的政治方向和崇高的政治信仰。其實踐價值在于：革命戰(zhàn)爭年代沂蒙人民作出的這個歷史抉擇，換來的是在政治、經(jīng)濟、文化等方面徹底的翻身解放，證明的是跟著共產(chǎn)黨走才是近代以來中國人民唯一正確的選擇。
“人民永遠跟黨走”是教育廣大群眾堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、聽黨話、跟黨走的最好素材。新中國成立以來，沂蒙地區(qū)涌現(xiàn)出無數(shù)堅定不移跟黨走的先進典型，如被評為“最美擁軍人物”的于愛梅、被譽為“沂蒙新紅嫂”的戚洪桂、被稱為“最美兵媽媽”的朱呈镕、被譽為“當(dāng)代中國的保爾·柯察金”的朱彥夫，等等。新時代弘揚沂蒙精神，就要教育引導(dǎo)廣大群眾學(xué)習(xí)革命戰(zhàn)爭年代愛黨愛軍的紅嫂乳娘，學(xué)習(xí)踴躍參軍參戰(zhàn)的沂蒙男兒，學(xué)習(xí)破家支前的百萬支前民工，學(xué)習(xí)社會主義建設(shè)和改革開放時期的愛黨擁軍的新紅嫂、默默奉獻的時代先鋒，歸根到底就是要教育群眾始終堅定不移地信黨、愛黨、跟黨走。
對于廣大黨員干部來說，傳承好沂蒙精神就要堅定政治立場，堅定不移地執(zhí)行黨的政治路線，堅決擁護黨的路線方針政策，顧全大局，埋頭苦干，淡泊名利，為實現(xiàn)黨的奮斗目標(biāo)奉獻一切。
“忠誠、擔(dān)當(dāng)、奉獻”的實踐品格
在沂蒙精神的實踐邏輯中，山東黨政軍民展現(xiàn)出的共同實踐品格就是沂蒙精神的實踐品格，它突出表現(xiàn)為“忠誠、擔(dān)當(dāng)、奉獻”。
忠誠是沂蒙精神的底色，是沂蒙精神實踐品格中最重要的特征。忠誠首先要忠于黨，忠于黨的領(lǐng)導(dǎo)，忠于黨的宗旨和理念，忠于黨的初心和使命，忠于共產(chǎn)主義的信仰，忠于中國特色社會主義共同理想。忠誠的另一個重要方面就是忠于人民，堅持人民至上，堅持為人民服務(wù)，以人民為中心，為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興。擔(dān)當(dāng)是基于忠誠這一實踐品格之上而表現(xiàn)出的重要行為特征，是為了實現(xiàn)堅定的理想信念、崇高的政治信仰，積極付諸行動，勇于擔(dān)當(dāng)作為，勇于攻堅克難，勇于擔(dān)負(fù)起時代的重任，努力創(chuàng)造輝煌的業(yè)績。奉獻是沂蒙精神的又一重要實踐品格，就是為了革命和建設(shè)事業(yè)不求回報、不計名利、一心為公、克己奉公，不惜犧牲自己的一切。
革命戰(zhàn)爭年代，在山東革命根據(jù)地上，不論黨員干部戰(zhàn)士還是普通群眾，都堅持把對黨的忠誠、對人民的忠誠和熱愛銘刻于心，都堅持把英勇斗爭、不怕犧牲、無私奉獻作為思想自覺和行為自覺。軍愛民、民擁軍，魚水難分一家人，由此形成了黨和人民心心相印、魚水難分、血肉相連的緊密聯(lián)系，鑄就了“黨群同心、軍民情深，水乳交融、生死與共”的沂蒙精神。因此，忠誠、擔(dān)當(dāng)、奉獻就是沂蒙精神創(chuàng)造過程中沂蒙軍民的共性實踐品格。
在沂蒙精神誕生后的各個歷史時期，沂蒙人民大力弘揚和傳承沂蒙精神的這種共性實踐品格，涌現(xiàn)了無數(shù)“忠誠、擔(dān)當(dāng)、奉獻”的黨員干部和群眾楷模。在中國特色社會主義新時代，“忠誠、擔(dān)當(dāng)、奉獻”就是我們在實踐中傳承弘揚沂蒙精神的著力點。新時代傳承弘揚沂蒙精神，就要永遠忠于黨、忠于人民，勇于擔(dān)當(dāng)、開拓創(chuàng)新，埋頭苦干、無私奉獻，這樣才能維護好、發(fā)展好水乳交融、生死與共的黨群關(guān)系，凝聚起團結(jié)奮斗、攻堅克難的偉大力量。
（作者系臨沂大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）
