作者：賈英健《光明日?qǐng)?bào)》（ 2022年09月20日02版）

　　【光明論壇·經(jīng)典】

　　“任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華”。習(xí)近平總書(shū)記在十八屆中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)的重要講話《堅(jiān)持歷史唯物主義不斷開(kāi)辟當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展新境界》中，曾重申了這句馬克思對(duì)哲學(xué)的經(jīng)典理解。這句膾炙人口的名言，出自馬克思《〈科隆日?qǐng)?bào)〉第179號(hào)的社論》，闡明了這樣的道理：馬克思主義哲學(xué)擁有與時(shí)代發(fā)展要求協(xié)同共進(jìn)的世界觀和方法論，是基于對(duì)時(shí)代精神的精華認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上的創(chuàng)新理論和開(kāi)放體系，是社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的思想先導(dǎo)。結(jié)合時(shí)代，這也是我們深刻理解和把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的遵循，激勵(lì)我們?yōu)椴粩嚅_(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的新境界，提供更為主動(dòng)的精神力量。

　　馬克思主義哲學(xué)是立足于時(shí)代之基的科學(xué)理論。馬克思主義哲學(xué)是由其所處的時(shí)代所決定，是在時(shí)代的變化中孕育、生發(fā)、應(yīng)對(duì)和發(fā)展的。馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展，源于構(gòu)成該時(shí)代的社會(huì)存在和人們的社會(huì)生活的變化，它也隨著時(shí)代的變化而變化，呈現(xiàn)出發(fā)展的歷史性。恩格斯指出：“每一個(gè)時(shí)代的理論思維，從而我們時(shí)代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時(shí)代具有完全不同的形式，同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容。”隨著社會(huì)歷史從一個(gè)時(shí)代躍進(jìn)到另一個(gè)時(shí)代，哲學(xué)在內(nèi)容和形式上都會(huì)發(fā)生巨大改變，馬克思主義哲學(xué)無(wú)論是在內(nèi)容還是形式上都表現(xiàn)出不斷發(fā)展的時(shí)代特征。這意味著，在馬克思主義哲學(xué)與時(shí)代、實(shí)踐之間，既存在著張力關(guān)系，也存在著“相互作用”的關(guān)系。這種關(guān)系的存在，既為馬克思主義哲學(xué)提供了不斷發(fā)展的時(shí)代和實(shí)踐基礎(chǔ)，也為馬克思主義哲學(xué)在新的實(shí)踐中彰顯真理偉力開(kāi)辟了廣闊前景。

　　馬克思主義哲學(xué)善于在回答時(shí)代之問(wèn)中推進(jìn)創(chuàng)新。馬克思主義哲學(xué)能夠抓住現(xiàn)實(shí)世界發(fā)展中的矛盾，致力于從時(shí)代提出的問(wèn)題出發(fā)把握時(shí)代、認(rèn)識(shí)時(shí)代，回答和解決重大理論和實(shí)踐課題。馬克思說(shuō)：“問(wèn)題就是時(shí)代的口號(hào)，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲。”善于從時(shí)代問(wèn)題出發(fā)認(rèn)識(shí)和把握時(shí)代，是馬克思主義政黨歷來(lái)高度重視的一個(gè)重大問(wèn)題。進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，洞悉時(shí)代特征、把握時(shí)代本質(zhì)，對(duì)關(guān)系新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題進(jìn)行了深邃思考和科學(xué)判斷，深刻回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重大時(shí)代課題，這不僅形成了馬克思主義中國(guó)化的最新成果，也使得中華民族的偉大復(fù)興獲得了前所未有的歷史主動(dòng)。

　　馬克思主義哲學(xué)標(biāo)注了時(shí)代精神的高度和境界。作為一種科學(xué)的理論體系，馬克思主義哲學(xué)從社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的內(nèi)在要求和社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系運(yùn)動(dòng)必然性出發(fā)，從時(shí)代的本質(zhì)和特征出發(fā)把握時(shí)代精神，對(duì)時(shí)代精神作了最普遍的、最深層的、最本質(zhì)的系統(tǒng)闡發(fā)，集中體現(xiàn)了“人民最精致、最珍貴和看不見(jiàn)的精髓”，是“文明的活的靈魂”。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持用馬克思主義的世界觀和方法論為指導(dǎo)，分析解決各個(gè)不同歷史時(shí)期的實(shí)際問(wèn)題，在不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程中，彰顯出生機(jī)和活力。同時(shí)，也把體現(xiàn)中華民族智慧的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，實(shí)現(xiàn)了中華文化與中國(guó)精神在新時(shí)代與馬克思主義科學(xué)世界觀和方法論的有機(jī)結(jié)合，為馬克思主義中國(guó)化提供了充足而豐厚的文化滋養(yǎng)。

　　馬克思主義哲學(xué)發(fā)揮了推動(dòng)時(shí)代變革的精神主動(dòng)作用。馬克思主義哲學(xué)作為時(shí)代的產(chǎn)物，既是對(duì)時(shí)代之聲的回應(yīng)，服務(wù)于自己的時(shí)代需要，為人們提供廓清思想迷霧、把握正確前途的引領(lǐng)作用，也推動(dòng)時(shí)代向著符合人民需要和真理道義的方向進(jìn)行變革，展現(xiàn)出“改變世界”的思想偉力。黨的十八大以來(lái)，黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)之所以取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，就在于我們黨用與時(shí)俱進(jìn)的理論指導(dǎo)不斷發(fā)展的實(shí)踐，使理論在實(shí)踐中獲得了最大的主動(dòng)性。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，是我們?cè)诶^續(xù)走好新長(zhǎng)征路中面臨的一場(chǎng)“大考”，我們要想圓滿完成這一“大考”的時(shí)代答卷，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種困難險(xiǎn)阻，奪取社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的新勝利，就要將中國(guó)當(dāng)代馬克思主義的世界觀和方法論應(yīng)用于實(shí)踐，繼續(xù)提高把握和駕馭時(shí)代的能力和本領(lǐng)，永葆“趕考”的清醒和堅(jiān)定，煥發(fā)出強(qiáng)大的精神主動(dòng)，使現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)早日從夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。

　　（作者：賈英健，系山東省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員、山東師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）