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　　作者：劉 軍《光明日?qǐng)?bào)》（ 2023年02月24日11版）

　　【深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想】

　　堅(jiān)持自信自立，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論的重要組成部分，是理論邏輯、歷史邏輯和實(shí)踐邏輯的辯證統(tǒng)一。堅(jiān)持自信自立，是對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的堅(jiān)定信念，是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗創(chuàng)造歷史偉業(yè)的重要法寶，是走好新的趕考之路的實(shí)踐要求。

　　理論邏輯：對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的堅(jiān)定信念

　　習(xí)近平總書記指出：“擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨堅(jiān)定信仰信念、把握歷史主動(dòng)的根本所在。”這一重要論述，揭示了自信自立的理論基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行。

　　堅(jiān)持自信自立，源于對(duì)“馬克思主義行”的深刻理解和堅(jiān)定信仰。馬克思主義深刻揭示了自然界、人類社會(huì)與人類思維的一般發(fā)展規(guī)律，為我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供了有力思想武器。毛澤東同志指出：“自從中國(guó)人學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義以后，中國(guó)人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)�！瘪R克思主義不是教義，而是方法，它提供給中國(guó)共產(chǎn)黨人的是辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論。唯物辯證法認(rèn)為，任何真理都是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一。中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持自信自立，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，充分體現(xiàn)了馬克思主義具體問題具體分析的活的靈魂。歷史唯物主義認(rèn)為，人類歷史發(fā)展是統(tǒng)一性和多樣性的辯證統(tǒng)一，世界上沒有放之四海而皆準(zhǔn)的普遍發(fā)展模式。歷史條件的多樣性，決定了各個(gè)國(guó)家和民族發(fā)展道路的多樣性。中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持自信自立，獨(dú)立自主地走自己的路，充分體現(xiàn)了唯物史觀的基本原則和方法論。從近現(xiàn)代思想史看，馬克思主義自19世紀(jì)創(chuàng)立以來，始終牢牢占據(jù)真理和道義的制高點(diǎn)，這是我們堅(jiān)持自信自立的強(qiáng)大理論支撐。

　　堅(jiān)持自信自立，源于對(duì)“中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行”的深刻理解和堅(jiān)定信念。馬克思主義是在“歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變”的宏大背景下，基于對(duì)人類歷史發(fā)展科學(xué)分析而提出的“總的指導(dǎo)原理”，只有與各個(gè)國(guó)家和民族發(fā)展的具體實(shí)際相結(jié)合，它的世界性和科學(xué)性才能在各民族的實(shí)踐中表現(xiàn)出來。中國(guó)共產(chǎn)黨人自信自立的理論基礎(chǔ)是馬克思主義，是在堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”基礎(chǔ)上的“中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義”。一方面，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，科學(xué)回答中國(guó)之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問。另一方面，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。中華文明是世界古代文明中唯一沒有中斷而發(fā)展至今的偉大文明。中華民族幾千年文明沉淀和精神氣質(zhì)鑄就的文化基因，歷經(jīng)挫折而不屈，千錘百煉更堅(jiān)強(qiáng)，具有強(qiáng)大的生命力和創(chuàng)造力。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的最新成果，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華。堅(jiān)持自信自立，已經(jīng)深深融入習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，成為其重要的世界觀和方法論。

　　歷史邏輯：中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗創(chuàng)造歷史偉業(yè)的重要法寶

　　習(xí)近平總書記指出：“我們黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革長(zhǎng)期實(shí)踐中，歷來堅(jiān)持獨(dú)立自主開拓前進(jìn)道路，這種獨(dú)立自主的探索和實(shí)踐精神，這種堅(jiān)持走自己的路的堅(jiān)定信心和決心，是我們黨全部理論和實(shí)踐的立足點(diǎn)，也是黨和人民事業(yè)不斷從勝利走向勝利的根本保證。”人類歷史上，沒有一個(gè)民族、沒有一個(gè)國(guó)家可以通過依賴外部力量、跟在他人后面亦步亦趨實(shí)現(xiàn)強(qiáng)大和振興。中華民族從近代以后的深重苦難走向偉大復(fù)興的歷史探索，沒有教科書和現(xiàn)成答案，靠的就是自信自立。

　　堅(jiān)持自信自立，開辟了中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的正確道路。毛澤東同志指出，中華民族“有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力”。新民主主義革命時(shí)期，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，開辟了一條不同于蘇俄的中國(guó)革命道路，完成建國(guó)大業(yè)，中華民族重新屹立于世界東方。改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，鄧小平同志強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)的事情要按照中國(guó)的情況來辦，要依靠中國(guó)人自己的力量來辦。獨(dú)立自主，自力更生，無論過去、現(xiàn)在和將來，都是我們的立足點(diǎn)�！眻�(jiān)持自信自立，中國(guó)用幾十年時(shí)間走過了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌瓴抛咄甑臍v程。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央采取一系列戰(zhàn)略性舉措，推進(jìn)一系列變革性實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)一系列突破性進(jìn)展，取得一系列標(biāo)志性成果，黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。踏上新征程，習(xí)近平總書記告誡全黨：“要堅(jiān)持獨(dú)立自主、自立自強(qiáng)，堅(jiān)持把國(guó)家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，堅(jiān)持把我國(guó)發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中。”

　　堅(jiān)持自信自立，科學(xué)社會(huì)主義煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力。百年來，黨堅(jiān)持自信自立，始終以與時(shí)俱進(jìn)、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，不斷推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的良性互動(dòng)。在革命斗爭(zhēng)中，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，經(jīng)過艱苦探索、付出巨大犧牲，積累一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)立了毛澤東思想，為奪取新民主主義革命勝利指明了正確方向。改革開放以來，黨根據(jù)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)展變化，從我國(guó)發(fā)展新要求出發(fā)，科學(xué)回答了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列基本問題，形成中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。黨的十八大以來，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)新變化和實(shí)踐新要求，迫切需要我們從理論和實(shí)踐的結(jié)合上深入回答關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、黨治國(guó)理政的一系列重大時(shí)代課題，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想應(yīng)運(yùn)而生。以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)全黨全國(guó)各族人民在已有基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化。習(xí)近平總書記指出：“概括提出并深入闡述中國(guó)式現(xiàn)代化理論，是黨的二十大的一個(gè)重大理論創(chuàng)新，是科學(xué)社會(huì)主義的最新重大成果�！币园l(fā)展著的理論指導(dǎo)發(fā)展著的實(shí)踐，科學(xué)社會(huì)主義煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，世界范圍內(nèi)兩種意識(shí)形態(tài)、兩種社會(huì)制度的歷史演進(jìn)及其較量，發(fā)生了有利于馬克思主義、社會(huì)主義的重大轉(zhuǎn)變。

　　堅(jiān)持自信自立，走出了中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。馬克思指出：“凡是民族作為民族所做的事情，都是他們?yōu)槿祟惿鐣?huì)而做的事情。”中國(guó)的發(fā)展，是屬于全人類進(jìn)步的偉大事業(yè)。中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的黨，也是為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同的黨。近代以來，現(xiàn)代化成為人類社會(huì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿�和目�?biāo)。西方國(guó)家走向現(xiàn)代化的經(jīng)驗(yàn)是對(duì)人類發(fā)展的重要貢獻(xiàn)，但也存在諸多根本性弊端�，F(xiàn)代化不等于西方化，世界上不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出了中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。中國(guó)式現(xiàn)代化，摒棄了西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對(duì)外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化老路，豐富了社會(huì)主義現(xiàn)代化理論和實(shí)踐，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑。中國(guó)積極推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，為解決人類社會(huì)發(fā)展的重大問題貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)方案，成為推動(dòng)人類發(fā)展進(jìn)步的重要力量。

　　實(shí)踐邏輯：走好新的趕考之路的實(shí)踐要求

　　過去一百多年，黨帶領(lǐng)中國(guó)人民交出了一份優(yōu)異的答卷�，F(xiàn)在，我們又踏上了實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新的趕考之路。堅(jiān)持自信自立，是走好新的趕考之路的實(shí)踐要求和強(qiáng)大精神力量。

　　堅(jiān)持自信自立，必須堅(jiān)持對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化。習(xí)近平總書記指出，“我們要堅(jiān)持對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，以更加積極的歷史擔(dān)當(dāng)和創(chuàng)造精神為發(fā)展馬克思主義作出新的貢獻(xiàn)”。實(shí)踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。新時(shí)代新征程上，我們要更好把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，堅(jiān)持用馬克思主義之“矢”射新時(shí)代中國(guó)之“的”，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，使馬克思主義呈現(xiàn)出更多中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派，不斷譜寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章。

　　堅(jiān)持自信自立，必須獨(dú)立自主，堅(jiān)定不移走自己的路。堅(jiān)持自信自立，最根本的就是獨(dú)立自主，走自己的路。以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版，而是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民獨(dú)立自主探索出的一條新道路，充分體現(xiàn)了強(qiáng)大的歷史自信和歷史主動(dòng)精神。新時(shí)代新征程上，我們必須堅(jiān)持自信自立，在事關(guān)發(fā)展全局的重大問題上有定力、有主見，不信邪、不怕壓，堅(jiān)定不移沿著獨(dú)立自主的正確道路走下去。正如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的，“對(duì)豐富多彩的世界，我們應(yīng)該秉持兼容并蓄的態(tài)度，虛心學(xué)習(xí)他人的好東西，在獨(dú)立自主的立場(chǎng)上把他人的好東西加以消化吸收，化成我們自己的好東西，但決不能囫圇吞棗、決不能邯鄲學(xué)步”。

　　堅(jiān)持自信自立，要旗幟鮮明反對(duì)歷史虛無主義，堅(jiān)決反對(duì)故步自封、不思進(jìn)取。歷史虛無主義是歷史唯心主義在歷史領(lǐng)域的表現(xiàn)，是堅(jiān)持自信自立的大敵。縱觀世界上各個(gè)民族的發(fā)展史，任何一個(gè)拋棄或者背叛自己歷史文化的民族，最終都迷失了前進(jìn)方向，上演了歷史悲劇。旗幟鮮明反對(duì)歷史虛無主義，有助于我們?cè)谡�確的歷史認(rèn)知中正本清源、固本培元，進(jìn)一步堅(jiān)定歷史自信、增強(qiáng)歷史主動(dòng)。堅(jiān)持自信自立，還要反對(duì)故步自封、夜郎自大。習(xí)近平總書記告誡全黨，“我們千萬不能在一片喝彩聲、贊揚(yáng)聲中喪失革命精神和斗志，逐漸陷入安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取、貪圖享樂的狀態(tài)，而是要牢記船到中流浪更急、人到半山路更陡”。在新的趕考之路上，可能遇到各種“黑天鵝”“灰犀�！笔录�，我們要增強(qiáng)憂患意識(shí)，堅(jiān)持底線思維，做到未雨綢繆，以行百里者半九十的清醒繼續(xù)推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，在新征程上譜寫新的時(shí)代華章、創(chuàng)造新的歷史偉業(yè)。

　　（作者：劉軍，系北京市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員、北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）