侯賽因·阿斯卡里

　　美國(guó)政治學(xué)者弗朗西斯·福山在1992年出版的《歷史的終結(jié)與最后的人》一書中稱，1991年蘇聯(lián)解體和冷戰(zhàn)結(jié)束“不僅標(biāo)志著某一特定戰(zhàn)后歷史時(shí)期的結(jié)束，也是歷史本身的終結(jié)，即人類意識(shí)形態(tài)演變的終點(diǎn)以及西方自由民主作為人類政府最終形式的普遍化”。

　　福山的老師塞繆爾·亨廷頓則沉浸在地緣政治和永久戰(zhàn)爭(zhēng)的理念中。亨廷頓呼吁西方保持警惕，給福山看似“樂(lè)觀”的想法潑了一盆冷水。基于1993年以來(lái)發(fā)表的一系列文章，亨廷頓在1996年出版了《文明的沖突與世界秩序的重建》一書。他在書中稱，占主導(dǎo)地位的西方自由民主秩序與伊斯蘭國(guó)家以及深受儒家文化影響的中國(guó)之間發(fā)生沖突是不可避免的。

　　在過(guò)去30年的戰(zhàn)爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)與金融危機(jī)中，以中國(guó)為代表的亞洲的發(fā)展給世界帶來(lái)了一線曙光。越來(lái)越多的國(guó)家被這個(gè)新的經(jīng)濟(jì)力量中心所吸引，這主要?dú)w功于其對(duì)人類命運(yùn)共同體的信念。隨著中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平在2013年提出“一帶一路”倡議，金磚國(guó)家（巴西、俄羅斯、印度、中國(guó)和南非）在2014年發(fā)表《福塔萊薩宣言》，上海合作組織發(fā)展壯大，人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建進(jìn)程加速了。

　　隨著世界面臨越來(lái)越多、越來(lái)越復(fù)雜的挑戰(zhàn)，習(xí)近平主席在2021年提出全球發(fā)展倡議，在2022年提出全球安全倡議，并在2023年3月15日中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上提出全球文明倡議。 　　全球文明倡議是一項(xiàng)獨(dú)特倡議，旨在為全球治理以及各國(guó)和不同文化之間的關(guān)系提供方案。它讓政治對(duì)話高度上了新臺(tái)階，探討了深層次的各種哲學(xué)問(wèn)題，比如各國(guó)和各文明存在的目的，不同文化、歷史、宗教、生活方式、政治和社會(huì)制度的國(guó)家實(shí)現(xiàn)和平共處的途徑等。當(dāng)今世界面臨危險(xiǎn)的分裂，全球文明倡議則重振了樂(lè)觀精神，有望讓“文明的沖突”與“歷史的終結(jié)”這兩種幻想徹底覆滅。 　　圍繞中國(guó)和其他國(guó)家在現(xiàn)代化道路上可能面臨的重大問(wèn)題，習(xí)近平主席給出了明確答案。

　　堅(jiān)守人民至上理念，突出現(xiàn)代化方向的人民性。現(xiàn)代化的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展。 　　既傳承歷史文化，又融合現(xiàn)代文明。既增進(jìn)當(dāng)代人福祉，又保障子孫后代權(quán)益。

　　我們要秉持獨(dú)立自主原則，探索現(xiàn)代化道路的多樣性。現(xiàn)代化不是少數(shù)國(guó)家的“專利品”，也不是非此即彼的“單選題”，不能搞簡(jiǎn)單的千篇一律、“復(fù)制粘貼”。

　　面對(duì)現(xiàn)代化進(jìn)程中遇到的各種新問(wèn)題新情況新挑戰(zhàn)，政黨要敢于擔(dān)當(dāng)、勇于作為，沖破思想觀念束縛，破除體制機(jī)制弊端，探索優(yōu)化方法路徑，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，為現(xiàn)代化進(jìn)程注入源源不斷的強(qiáng)大活力。

　　我們要弘揚(yáng)立己達(dá)人精神，增強(qiáng)現(xiàn)代化成果的普惠性。人類是一個(gè)一榮俱榮、一損俱損的命運(yùn)共同體。 　　我們要共同倡導(dǎo)重視文明傳承和創(chuàng)新，充分挖掘各國(guó)歷史文化的時(shí)代價(jià)值，推動(dòng)各國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

　　在這個(gè)面臨嚴(yán)重的環(huán)境、經(jīng)濟(jì)和安全危機(jī)的時(shí)代，發(fā)出理性的聲音，這一點(diǎn)至關(guān)重要。

　　全球文明倡議旨在啟動(dòng)“文明的對(duì)話”，而不是引發(fā)“文明的沖突”。它讓各國(guó)及民眾銘記自身存在的目的，充分利用前幾代人和文明積累的成果的意義，以及能為子孫后代作出什么貢獻(xiàn)、留下些什么遺產(chǎn)。

　　我們迫切需要在全球范圍內(nèi)討論人類的真實(shí)本性以及生存目的。對(duì)于這類討論而言，全球文明倡議無(wú)疑按下了一個(gè)及時(shí)的啟動(dòng)鍵。

　　（作者系瑞典“一帶一路”研究所副所長(zhǎng)）