廉思

一

　　“青年”概念的生成和現(xiàn)代化之間有著天然的關(guān)聯(lián)性。在工業(yè)革命以前，青年只是有關(guān)低齡與弱者的代名詞。機(jī)器化大生產(chǎn)將人類帶進(jìn)工業(yè)時(shí)代，伴隨著機(jī)器體系的普及、工廠制度的建立以及勞動(dòng)力市場(chǎng)的形成，青年作為一支獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)。由此，青年不再只是一種年齡共同體，還是一種意義或價(jià)值的共同體。

　　19世紀(jì)中葉，歐洲無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命風(fēng)起云涌之時(shí)，馬克思恩格斯在論著中多次提及“青年”。1845年，恩格斯在談到德國(guó)工人運(yùn)動(dòng)時(shí)指出，“實(shí)現(xiàn)這一變革的將是德國(guó)的青年”。1866年，馬克思在《臨時(shí)中央委員會(huì)就若干問(wèn)題給代表的指示》中強(qiáng)調(diào)：“工人階級(jí)中比較先進(jìn)的那部分人則完全懂得，他們階級(jí)的未來(lái)，因而也是人類的未來(lái)，完全取決于新一代工人的成長(zhǎng)。”馬克思主義經(jīng)典作家深刻認(rèn)識(shí)到，掌握先進(jìn)生產(chǎn)力的“新一代工人”不僅決定著工人階級(jí)的未來(lái)，也決定著整個(gè)人類的未來(lái)。

　　青年是所有社會(huì)力量中最活躍、最積極的。從大歷史的維度看，青年的崛起與近代國(guó)家的形成具有驚人的一致性，每一個(gè)力圖進(jìn)入現(xiàn)代化的國(guó)家都會(huì)遇到與青年這一新生力量如何共處的問(wèn)題，共處的結(jié)果可能是碰撞、對(duì)沖，也可能是加持、推動(dòng)。歷史已然證明，一個(gè)國(guó)家或政黨如果不能及時(shí)回應(yīng)青年訴求以及由此帶來(lái)的價(jià)值觀變遷，發(fā)展就不可能順利實(shí)現(xiàn)。

　　在現(xiàn)代化語(yǔ)境下，“青年”概念還具有意義構(gòu)成和連接時(shí)代的作用，即時(shí)間屬性。通常，人們?cè)谡劇扒嗄辍睍r(shí)，是在談“未來(lái)”，這突出了一代人與下一代人的時(shí)空聯(lián)系。可以說(shuō)，青年是連接現(xiàn)實(shí)與未來(lái)的節(jié)點(diǎn)，是當(dāng)今時(shí)代與下一時(shí)代的紐帶。青年既具有現(xiàn)實(shí)性，也具有超越性，預(yù)示著人類社會(huì)自我更新的實(shí)現(xiàn)，揭示了現(xiàn)代化是一個(gè)人類社會(huì)向前發(fā)展進(jìn)步的歷史進(jìn)程。從這個(gè)意義上說(shuō)，青年本身就是一個(gè)無(wú)限發(fā)展的可能性概念、一種被下一個(gè)時(shí)代需要的渴望、一種對(duì)未來(lái)世界的憧憬、一種對(duì)人的自由全面發(fā)展的內(nèi)在要求。

二

　　當(dāng)人類歷史進(jìn)入現(xiàn)代化階段后，青年發(fā)展的理論和實(shí)踐樣態(tài)就與國(guó)家和民族的整體發(fā)展愈發(fā)緊密了。這是因?yàn)椋��?dāng)越來(lái)越多的國(guó)家加入現(xiàn)代化這一不可抗拒的世界潮流之中，國(guó)家間的競(jìng)爭(zhēng)將主要表現(xiàn)為以科技角力為核心的綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，而青年作為國(guó)家綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重要人力資源，其總量規(guī)模、教育水平和結(jié)構(gòu)層次都影響著競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)局和國(guó)家民族的興衰。任何國(guó)家和民族要想在現(xiàn)代化競(jìng)爭(zhēng)中贏得先機(jī)，都必須以面向未來(lái)、面向前沿的眼光為青年提供支持，將青年視為最具潛力、最具創(chuàng)造力的戰(zhàn)略性力量。

　　馬克思曾在對(duì)資本主義的批判中描述過(guò)未來(lái)社會(huì)的樣子，即應(yīng)當(dāng)是一種“以每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式”。如果只重視物的現(xiàn)代化層面，就會(huì)出現(xiàn)信仰缺失、道德滑坡等種種問(wèn)題，造成推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的巨大障礙。因此，現(xiàn)代化不僅表現(xiàn)為生產(chǎn)力的飛速發(fā)展和技術(shù)的快速迭代，還表現(xiàn)為人的心理、思想、態(tài)度、價(jià)值觀念和行為方式等方面的發(fā)展進(jìn)步。青年作為最活躍的社會(huì)群體，既是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的依靠力量，也是現(xiàn)代化建設(shè)的重要對(duì)象。

三

　　百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終高度重視青年，把青年看作祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，把青年工作視為極其重要的工作，以滿腔熱情關(guān)注青年、鼓舞青年；百年來(lái)，一代代中國(guó)青年把青春奮斗融入黨和人民事業(yè)，以飽滿而完整的姿態(tài)融入中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代洪流，成為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化歷史進(jìn)程的一種創(chuàng)造性力量和變革性力量。

　　聚焦以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的中心任務(wù)，習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，“全黨要把青年工作作為戰(zhàn)略性工作來(lái)抓”。作為中國(guó)式現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)力量，黨高度重視青年的作用，在引領(lǐng)青年成為先鋒力量的過(guò)程中把青年視為能動(dòng)主體，采取多種措施在政治上、情感上、機(jī)制上代表青年心聲、維護(hù)青年權(quán)益，尊重青年的主體地位與主動(dòng)精神，贏得青年擁護(hù)與跟隨；不斷打破有礙青年發(fā)展的各種約束條件，讓青年在為黨為國(guó)為民為人類作貢獻(xiàn)的同時(shí)發(fā)展自我、圓夢(mèng)自我，從而推動(dòng)黨和人民事業(yè)發(fā)展以及青年自身發(fā)展；從追求人的自由全面發(fā)展的馬克思主義政黨本色和為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命出發(fā)，將青年不僅視為黨賡續(xù)發(fā)展事業(yè)、改造客觀世界必須團(tuán)結(jié)爭(zhēng)取、教育引領(lǐng)的積極力量，而且作為尊重、信任、關(guān)愛(ài)、保障的主體和對(duì)象。

　　習(xí)近平總書(shū)記指出：“歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望，實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)就有源源不斷的強(qiáng)大力量。”《中長(zhǎng)期青年發(fā)展規(guī)劃（2016-2025年）》指出：“青年是國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的生力軍和中堅(jiān)力量。黨和國(guó)家事業(yè)要發(fā)展，青年首先要發(fā)展。”回溯中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程可以發(fā)現(xiàn)，從制度層面推進(jìn)青年的成長(zhǎng)與發(fā)展，進(jìn)而逐漸促成青年完整人格的生成，再到以青年自由全面發(fā)展為目標(biāo)，無(wú)不彰顯出中國(guó)式現(xiàn)代化面向未來(lái)的追求與向度。新時(shí)代中國(guó)青年處在中華民族發(fā)展的最好時(shí)期，他們?nèi)松�的黃金時(shí)期同實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的歷史進(jìn)程相吻合，當(dāng)代青年的全面發(fā)展對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)具有重要意義。百年接續(xù)，新時(shí)代的中國(guó)青年必將以青春之力譜寫(xiě)新的盛世華章。

　　（作者：廉思，系共青團(tuán)中央中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員、中央團(tuán)校教授）