任何真正的哲學都是自己時代精神的精華。在馬克思看來，作為認識和改造世界的獨特方式，真正的哲學必然要以自己的方式“浸進同時代人的靈魂”，在與時代的現實交互中變為文明之精粹。哲學智慧是勝任本職工作的基本素養，是先進政黨之所以先進的必要條件。

　　學哲學、用哲學，是我們黨的一個好傳統。毛澤東曾把馬克思主義哲學形象地比喻為“望遠鏡”和“顯微鏡”。20世紀30年代，由于黨內教條主義和經驗主義等錯誤思想的影響，中國革命遭受了極大損失。戰火紛飛之中，毛澤東提筆寫下《實踐論》《矛盾論》，成為中國共產黨人學習馬克思主義哲學的傳世之作。

　　習主席十分注重學習和運用馬克思主義哲學。在長期的工作實踐中，習主席創造性地把馬克思主義哲學轉化為認識和解決當代中國問題的立場、觀點和方法，豐富和發展了黨的思想方法和工作方法。《之江新語》刊載他于2004年寫的《要學會十指彈琴》一文，就充滿了唯物辯證法思想：“領導干部一定要學會全面辯證地看問題，在認識論上要有辯證統一的思想，在方法論上要學會統籌兼顧，在具體工作中要學會‘十指彈琴’。”在長期的工作實踐中，習主席同樣注重用馬克思主義哲學原理與方法論部署任務、指導工作。在福建寧德工作期間，他用唯物辯證法的觀點研究和解決閩東財政經濟運行中的諸多矛盾，強調閩東這個局部只能服從全省乃至全國這個全局。在浙江工作期間，他一再強調要用聯系的、發展的、全面的觀點看問題，力戒形而上學思維方式的孤立的、靜止的、片面的觀點。擔任黨的總書記以來，他高度重視把馬克思主義哲學運用到治國理政實踐中。比如，他非常重視運用矛盾分析法，強調要把認識矛盾和化解矛盾作為打開工作局面的突破口；他還非常善于運用“人民群眾是歷史的創造者”這一歷史唯物主義基本觀點分析黨群、干群關系，確立了“以人民為中心”的根本政治立場和價值取向，把群眾路線作為黨的根本工作路線；等等。

　　要實現“兩個一百年”奮斗目標、實現中華民族偉大復興的中國夢，需要廣大黨員干部特別是領導干部把學習作為一種政治責任、一種精神追求、一種生活方式，不斷接受馬克思主義哲學智慧的滋養，更好地在實際工作中把握現象和本質、形式和內容、原因和結果、偶然和必然、可能和現實、內因和外因、共性和個性的關系，把馬克思主義哲學作為自己的看家本領。

　　要學習和運用辯證唯物主義，掌握世界統一于物質、物質決定意識的原理，準確把握新形勢新任務的新變化新特點，使主觀世界更好符合客觀實際，堅持從客觀實際出發制定政策、推動工作；掌握事物矛盾運動的基本原理，不斷強化問題意識、堅持問題導向，積極面對和化解前進中遇到的矛盾；掌握唯物辯證法的根本方法，不斷增強辯證思維能力，提高駕馭復雜局面、處理復雜問題的本領；掌握認識和實踐辯證關系原理，堅持實踐第一的觀點，根據時代變化和實踐發展，不斷深化認識，不斷總結經驗，不斷實現理論創新和實踐創新的良性互動。

　　要學習和運用歷史唯物主義，掌握社會基本矛盾分析法，把生產力和生產關系的矛盾運動同經濟基礎和上層建筑的矛盾運動結合起來，全面把握整個社會的基本面貌和發展方向；掌握物質生產是社會生活的基礎的觀點，推動我國社會生產力不斷向前發展，實現物的不斷豐富和人的全面發展的統一；掌握人民是歷史創造者的觀點，堅持以人民為中心，做到發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享。

　　（作者單位：國防大學政治學院）