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責任編輯：李士環
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【學原文 悟原理】
2018年5月4日，習近平總書記在紀念馬克思誕辰200周年大會的講話中強調，要學習和實踐馬克思主義關于世界歷史的思想，并用“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”準確描繪了新時代世界歷史發展的全新圖景。可以說，這一論斷不僅明確了中國道路在世界格局中的角色定位，更闡明了其背后深刻的理論根基與文化底色。
“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”出自《禮記·中庸》，說的是世間萬物，各有各的生長之道，卻能共同發展而不彼此損害；日月四時，各有各的內在規律，卻能并行運轉而不相互沖突。這一理念充分體現了中國傳統文化中的“尚和”精神，在今天依然凸顯出強烈的實踐價值。
近代以來，西方世界在爭奪主流話語地位的同時，也將其慣有的二元對立思維推向了全世界。他們常常將“不同的”看成是“對立的”，認為這些要素之間相互矛盾，難以共存。因而，要想實現持久穩定，必需一種強大的外力來加以協調，這就要求一個所謂“秩序維護者”的存在。這種觀點在全球化的進程中制造了大量的副產品。例如，我們非常崇尚的“和平”概念，在現實中就異常脆弱，它不僅頻頻遭遇挑戰，還被當作面具、當作武器，用來碾壓那些被視為“異端”的價值與信念，從而掩蓋一些霸權國家的真實利益訴求。同樣，在歷史發展的問題上，西方世界普遍認為發達國家的資本主義道路及其制度體系才是人類社會發展的最佳路徑，因而對其他的歷史實踐不屑一顧，甚至對一些成功的道路探索蓄意抹殺。
中國先賢對于“和”有著獨特的哲學認知，我們傾向于從整體性的視野對“不同的”東西保持開放與包容，以海納百川的胸襟兼容并蓄，從而實現“和而不同”“協和萬邦”的穩定格局。相較于各元素之間的對立，我們更看重它們之間的相互聯系、彼此依賴，更加強調一種多樣性的統一。而這一觀點，又與馬克思主義的唯物史觀形成了理論上的呼應。馬克思主義認為，世界歷史的發展雖然有著內在的動力結構、有著相同的價值追求，但在不同時期、不同地區、不同國家的具體實踐中，卻表現為不同的發展樣態，呈現出不同的道路模式。馬克思主義拒絕把歷史道路看成是僵化的公式或模板，而是強調從辯證與發展的視角出發，尊重各國的具體實際，堅持在多元發展之中尋求共同進步。從事實上也可以看出，這種“并行不悖”的發展格局已經成為世界歷史發展的全新趨勢，這不僅是對馬克思主義理論的科學驗證，更為世界各國反思自身的發展路徑提供了啟示，正如習近平總書記所言，“一體化的世界就在那兒，誰拒絕這個世界，這個世界也會拒絕他。”
以中國自身的道路探索為依托，“道并行而不相悖”的內涵得到了極大的豐富與拓展。簡而言之，其中應有之義有三。
其一，求同存異、和平發展。當今世界是一個多樣的世界，充滿變化、機遇與挑戰，原有的國際秩序與格局正在進行深度調整，人類社會的世界性交往與差異性對話逐漸成為主流。西方世界對一些新興國家強制輸出意識形態的嘗試并不成功，反之，世界各國對于尋找符合自己國情的發展模式的需求愈發強烈。在這個“變”與“不變”的辯證法中，和平是一條底線，是發展前提。在這個你中有我、我中有你的人類命運共同體中，靠單打獨斗、武力威脅已經沒有意義，實現合作安全、集體安全、共同安全才是解決問題的正確選擇。在這個意義上，中國近40年來的和平崛起，正是對這一理念的標桿式例證。
其二，道路自信、獨立自主。中國智慧講求“和而不同”，貴在能夠包容“不同”，進而保存自我、豐富自我、超越自我，詮釋并踐行一個國家的自我意識。中國的自我意識靠什么體現？一方面，要有文化心理上的自信，另一方面，要有主權實踐上的自主。近代以來，我們選擇馬克思主義、選擇共產黨、選擇改革開放、選擇中國特色社會主義，每一步決策都是在實事求是的原則下，結合中國自身實際所作出的自主判斷，是中國主權的重要體現。與此同時，正是由于堅持并實踐了我們的自主決策，才真正實現了科學的理論邏輯與現實的歷史邏輯的有機統一，取得了舉世矚目的輝煌成就。這些成就本身，也逐漸融入我們的文化血脈，不僅成為我們堅定道路自信的重要支撐，也是中國回歸國際舞臺中心，向世界貢獻“中國方案”的重要依據，因而意義非凡。
其三，平等合作、互利共贏。當今時代，人類生活在一個歷史和現實高度交匯的時空。這意味著，任何可能出現的問題都不會是小問題，需要世界各國共同面對；任何問題的解決都不會是簡單的“提問—回答”或“自問—自答”，而需要多方合作、協同推進。與傳統的國際合作模式不同，中國堅持將平等作為一切國際合作的基礎。一方面，我們強調國家不分大小、強弱、貧富，都是國際社會的平等成員，需要共擔責任，共享紅利；另一方面，中國在這個進程中作為一個倡議者與實踐者，它為世界創造共贏的平臺，卻絕不輸出中國模式，充分尊重各國的自主選擇。唯有此，才能真正促進各國互利合作，共同應對威脅和挑戰，實現共同安全、共同發展與共同繁榮，從而實現共贏的全新局面。
（作者：王縱橫，系中央黨校習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心助理研究員）
