編者按：綠水青山就是金山銀山，是習(xí)近平同志提出的重要發(fā)展理念。深入理解和把握這一理念提出的歷史背景與深刻道理，對(duì)于自覺(jué)保護(hù)好生態(tài)環(huán)境、實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展具有重要意義。

輕理論（15）：深化對(duì)綠水青山就是金山銀山理念的認(rèn)識(shí)

欄目編輯:李士環(huán)

　　人民日?qǐng)?bào)：深化對(duì)綠水青山就是金山銀山理念的認(rèn)識(shí)

　　綠水青山就是金山銀山理念蘊(yùn)含著綠色生態(tài)是最大財(cái)富的深刻道理。環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福，良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品、最普惠的民生福祉。優(yōu)美、清潔的生態(tài)環(huán)境既可以提高人民群眾的生活質(zhì)量，又可以提高人民群眾的健康水平。綠水青山可以帶來(lái)金山銀山，但金山銀山買(mǎi)不到綠水青山。習(xí)近平同志早在2006年就指出，環(huán)境是我們生存發(fā)展的根本，只有“留得青山在”，才能“不怕沒(méi)柴燒”。生態(tài)環(huán)境沒(méi)有替代品，用之不覺(jué)，失之難存。在全面建成小康社會(huì)的實(shí)踐中，如何保護(hù)好生態(tài)環(huán)境是一道重要的“必答題”，而不是一道可有可無(wú)的“附加題”。小康全面不全面，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量是關(guān)鍵，是必須加快補(bǔ)齊的短板。

　　中國(guó)環(huán)境報(bào)：踐行“兩山”理論需求真務(wù)實(shí)

　　踐行“兩山”理論，要注重不斷保障和改善民生。良好生態(tài)環(huán)境質(zhì)量是最普惠的民生福祉。黨的十九大報(bào)告指出，保障和改善民生要抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，既盡力而為，又量力而行。盡力而為，就是要對(duì)黨和人民高度負(fù)責(zé)，牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”，真正重視生態(tài)環(huán)境保護(hù)，下大力氣切實(shí)解決突出環(huán)境問(wèn)題。盡力而為不是亂作為，要充分認(rèn)識(shí)到GDP增長(zhǎng)不完全等于經(jīng)濟(jì)社會(huì)質(zhì)量提升，要不斷優(yōu)化區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)劃，調(diào)整發(fā)展目標(biāo)。量力而行，就是要有科學(xué)審慎的態(tài)度，結(jié)合地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)情，一步步扎實(shí)推進(jìn)工作。同時(shí)，要不斷克服領(lǐng)導(dǎo)干部?jī)?nèi)心不正確的政績(jī)沖動(dòng)，不能為了政績(jī)大干快上，搞“面子工程”“形象工程”，最終建了一批污染治理設(shè)施卻不能運(yùn)行，成了“曬太陽(yáng)”工程。

　人民日?qǐng)?bào)：綠水青山怎樣成為金山銀山

　　從地方實(shí)際看，為綠水青山設(shè)計(jì)贏利模式主要面臨兩方面困難：一是生態(tài)環(huán)境屬于公共品，其消費(fèi)不排他，所以難以收費(fèi)；二是環(huán)境消費(fèi)屬于文化或精神消費(fèi)，計(jì)價(jià)有困難。比如，鄉(xiāng)愁是游客的主觀感受，游客享受了多少鄉(xiāng)愁是說(shuō)不清的，鄉(xiāng)愁值多少錢(qián)也說(shuō)不清。這似乎是個(gè)難題，其實(shí)說(shuō)難也不難。經(jīng)濟(jì)學(xué)處理此類(lèi)問(wèn)題的辦法是尋找委托品或者說(shuō)載體，將那些不能計(jì)量或計(jì)價(jià)的商品（服務(wù)）借助委托品去交易。商家賣(mài)礦泉水是賣(mài)什么？如果認(rèn)為只是賣(mài)水，那就錯(cuò)了。事實(shí)上，既是賣(mài)水，也是賣(mài)“方便”。由于“方便”不好計(jì)量，商家就將“方便”委托到了礦泉水上。在超市里，一瓶348毫升的礦泉水賣(mài)2.1元，同一品牌570毫升的水賣(mài)2.5元。水多了64%，而價(jià)格卻只高出19%，就是因?yàn)樗�增加了而“方便”沒(méi)有增加。

　　人民日?qǐng)?bào)：共謀全球生態(tài)文明建設(shè)的中國(guó)擔(dān)當(dāng)

　　貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。人類(lèi)可以利用自然、改造自然，但人類(lèi)歸根結(jié)底也是自然的一部分，必須呵護(hù)自然、尊重自然，而不能凌駕于自然之上。中華文明歷來(lái)推崇“天人合一”“仁民愛(ài)物”，對(duì)天地萬(wàn)物懷有仁愛(ài)之心。新中國(guó)成立后特別是黨的十八大以來(lái)，我國(guó)大力弘揚(yáng)尊重自然規(guī)律、維護(hù)生態(tài)平衡的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，強(qiáng)調(diào)只有避免竭澤而漁、焚林而獵的過(guò)度索取，最終才能達(dá)到“萬(wàn)物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成”的和合境界；教育引導(dǎo)人們牢固樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的觀念，以人與自然和諧相處為目標(biāo)，努力解決工業(yè)文明發(fā)展帶來(lái)的生態(tài)文明創(chuàng)傷，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和人的全面發(fā)展。河北塞罕壩林場(chǎng)的建設(shè)者把昔日沙漠荒原變?yōu)槌錆M(mǎn)生機(jī)的綠洲林海，獲得聯(lián)合國(guó)環(huán)境大會(huì)授予的“地球衛(wèi)士獎(jiǎng)”，生動(dòng)詮釋了綠水青山就是金山銀山的理念，彰顯了當(dāng)代中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的智慧。