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作者：陳艷波《光明日報》（ 2022年09月05日15版）
為深入學(xué)習(xí)貫徹落實習(xí)近平總書記關(guān)于著力構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的重要論述精神，研討哲學(xué)學(xué)科未來的發(fā)展方向，探索構(gòu)建具有中國特色的哲學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，貴州大學(xué)日前舉辦了“面向未來的哲學(xué)學(xué)科”論壇。來自中國社會科學(xué)院、北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國人民大學(xué)等近30所高校、科研院所的30多名專家學(xué)者參加論壇。與會專家學(xué)者圍繞“未來哲學(xué)學(xué)科的發(fā)展”“哲學(xué)學(xué)科的交叉融合”“哲學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)”“哲學(xué)教育及其展開”等話題，進行了深入交流討論。
未來哲學(xué)學(xué)科的發(fā)展
哲學(xué)作為時代精神的精華，是人們認(rèn)識與改造世界的重要工具。立足世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局，如何更好地反映和回應(yīng)時代問題、體現(xiàn)時代精神、解答時代之問，是中國哲學(xué)學(xué)科發(fā)展面臨的主題。
吉林大學(xué)賀來教授認(rèn)為馬克思對哲學(xué)的立場為我們探討哲學(xué)學(xué)科的未來發(fā)展提供了一個重要視角。他說，哲學(xué)成為“學(xué)科”是現(xiàn)代性的產(chǎn)物，學(xué)院化哲學(xué)是現(xiàn)代學(xué)科分工的結(jié)果。馬克思本人就曾對這種作為一個“特殊知識領(lǐng)域”的哲學(xué)進行過批判，認(rèn)為它只“解釋”世界，而不“改造”世界，在對形而上世界的追求中遺忘和切斷了與現(xiàn)實世界的聯(lián)系。馬克思強調(diào)哲學(xué)必須重建與現(xiàn)實生活的有機聯(lián)系。馬克思的哲學(xué)立場為我們今天思考哲學(xué)學(xué)科的未來發(fā)展提供著啟示和指引，哲學(xué)應(yīng)當(dāng)通過對現(xiàn)實社會生活的前提性追問，為現(xiàn)實生活的未來尋求新的“道路”。
武漢大學(xué)汪信硯教授提出建立“哲學(xué)學(xué)術(shù)共同體”的主張。他指出，國內(nèi)各哲學(xué)院系的發(fā)展條件不同，所處的發(fā)展階段不一樣，哲學(xué)學(xué)科的整體發(fā)展和建設(shè)水平參差不齊，未來需要建立一個包括國內(nèi)眾多哲學(xué)院系在內(nèi)的完整統(tǒng)一的哲學(xué)學(xué)術(shù)共同體，加強共同體的學(xué)術(shù)交流，促進學(xué)術(shù)共識的廣泛達(dá)成，只有這樣，哲學(xué)學(xué)科建設(shè)、哲學(xué)事業(yè)發(fā)展才能取得根本進步和全面發(fā)展。
四川大學(xué)蓋建民教授認(rèn)為我國哲學(xué)當(dāng)下的發(fā)展需要從注重數(shù)量發(fā)展轉(zhuǎn)向注重質(zhì)量發(fā)展。他提出立足中國特色發(fā)展中國的哲學(xué)，除了要做強馬克思主義哲學(xué)、中國哲學(xué)、外國哲學(xué)等幾個重點二級學(xué)科，也要加強科學(xué)技術(shù)哲學(xué)、宗教學(xué)等特色二級學(xué)科的建設(shè)，以增強整體的競爭力。
浙江大學(xué)孫周興教授認(rèn)為我國哲學(xué)社會科學(xué)要有所作為，就必須堅持以人民為中心的發(fā)展導(dǎo)向。脫離了人民，哲學(xué)社會科學(xué)就不會有吸引力、感染力、影響力、生命力，哲學(xué)事業(yè)也就得不到發(fā)展。
華中科技大學(xué)董尚文教授認(rèn)為哲學(xué)學(xué)科的發(fā)展要符合國家發(fā)展大勢和時代的需要，在傳統(tǒng)與未來的對話中開拓出自己的道路。講好中國故事、傳播中國聲音、建立中國自己的話語體系，需要我國哲學(xué)社會科學(xué)更好發(fā)揮作用，尤其是馬克思主義哲學(xué)學(xué)科要肩負(fù)起更大責(zé)任。
東南大學(xué)卞紹斌教授指出，中國的發(fā)展和實踐離不開世界，國際化需要以多元化為前提，不能在國際化的過程中喪失我們自身的主體性和特殊性。
中國人民大學(xué)郝立新教授強調(diào)國內(nèi)不同哲學(xué)院系在發(fā)展階段、歷史傳統(tǒng)、資源稟賦等方面均存在差別，應(yīng)該根據(jù)自身特色、結(jié)合現(xiàn)實需要確立未來發(fā)展方向。
貴州省社會科學(xué)院張學(xué)立教授認(rèn)為哲學(xué)的發(fā)展必須要和國家戰(zhàn)略對接，可以通過智庫建設(shè)的形式發(fā)揮哲學(xué)的聚智獻智作用。
哲學(xué)學(xué)科的交叉融合
學(xué)科交叉融合發(fā)展，既是當(dāng)代知識生產(chǎn)的需要，也是當(dāng)代人才培養(yǎng)的需要，未來哲學(xué)學(xué)科的發(fā)展勢必需要與更多學(xué)科進行深度交叉與融合。
浙江大學(xué)王俊教授指出，哲學(xué)與多學(xué)科的交叉融合，既是哲學(xué)自身的突破，又是多元性研究的突破，這是“面向未來的哲學(xué)學(xué)科”發(fā)展的題中應(yīng)有之義。山西大學(xué)陳敬坤教授認(rèn)為未來哲學(xué)學(xué)科的發(fā)展要更多地關(guān)注科學(xué)技術(shù)進步，哲學(xué)工作者要做好心靈哲學(xué)、意識哲學(xué)、認(rèn)知哲學(xué)等方面的研究工作。
武漢大學(xué)李佃來教授認(rèn)為哲學(xué)既需要加強與其他學(xué)科的交叉融合，也需要加強自身內(nèi)部各二級學(xué)科之間的交叉融合。先做好學(xué)科內(nèi)部的交叉融合工作，厚植本學(xué)科基礎(chǔ)，才能更好地為大學(xué)科的交叉融合發(fā)展積累力量。中山大學(xué)張偉教授強調(diào)哲學(xué)學(xué)科內(nèi)部各二級學(xué)科交叉融合發(fā)展的重要性，認(rèn)為哲學(xué)各二級學(xué)科之間應(yīng)該首先打破藩籬，學(xué)術(shù)發(fā)展務(wù)必要處理好精專與廣博之間的關(guān)系。
山東大學(xué)劉森林教授強調(diào)哲學(xué)學(xué)科的交叉融合發(fā)展，應(yīng)同時重視學(xué)科研究的特色與基礎(chǔ)問題。必須重視和發(fā)展具有重要文化價值和傳承意義的冷門學(xué)科。
哲學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)
育人育才是哲學(xué)學(xué)科發(fā)展的根本目標(biāo)。談?wù)撐磥碚軐W(xué)學(xué)科的發(fā)展，實際也是在討論未來需要培養(yǎng)什么樣的哲學(xué)人才和如何培養(yǎng)哲學(xué)人才的問題。
黑龍江大學(xué)丁立群教授強調(diào)，哲學(xué)學(xué)科發(fā)展進步的關(guān)鍵始終在于人才的培養(yǎng)。而在人才培養(yǎng)環(huán)節(jié)中首要的是能選出人才、留住人才、發(fā)展人才，要堅持實施以育人育才為中心的發(fā)展思路，構(gòu)筑學(xué)生、老師、學(xué)術(shù)、學(xué)科一體的綜合發(fā)展體系，促進人才團結(jié)共進，學(xué)科團結(jié)共進。
四川大學(xué)熊林教授也對哲學(xué)學(xué)科發(fā)展的人才培養(yǎng)問題進行了強調(diào)，他認(rèn)為，人才培養(yǎng)必須全過程、全要素、成體系。各哲學(xué)院系都要努力建立一支種類齊全、梯隊銜接的人才隊伍，使哲學(xué)事業(yè)發(fā)展后繼有人。
陜西師范大學(xué)袁祖社教授認(rèn)為，除了建設(shè)人才培養(yǎng)體制機制，完善哲學(xué)領(lǐng)域評價體系、建立規(guī)范的獎勵制度也極為重要。北京師范大學(xué)郭佳宏教授談到人才培養(yǎng)過程中理論與實踐的結(jié)合問題，指出哲學(xué)人才培養(yǎng)需要做到厚基礎(chǔ)、跨學(xué)科、國際化。
哲學(xué)教育及其展開
高校哲學(xué)社會科學(xué)有重要的育人功能。在面向全體學(xué)生，幫助學(xué)生形成正確世界觀、人生觀、價值觀，提高道德修養(yǎng)和精神境界，養(yǎng)成科學(xué)思維習(xí)慣，促進身心和人格健康發(fā)展等方面，哲學(xué)學(xué)科的育人作用更為顯著。
華東師范大學(xué)劉梁劍教授指出，面向未來的哲學(xué)學(xué)科一定要進行哲學(xué)教育的普及。中國哲學(xué)所說的窮理、盡性知命、參贊天地之化育是哲學(xué)的第一等事，也是哲學(xué)教育的重要內(nèi)容。南京大學(xué)王恒教授強調(diào)時代不能沒有哲學(xué)，要運用更多的資源發(fā)展哲學(xué)事業(yè)，做好哲學(xué)教育。
北京大學(xué)仰海峰教授提出發(fā)展哲學(xué)教育關(guān)鍵是要提升哲學(xué)工作者講故事的能力，用大眾聽得懂的哲學(xué)話語回應(yīng)時代發(fā)展的問題。在進行哲學(xué)教育時要把社會責(zé)任放在首位，嚴(yán)肅對待學(xué)術(shù)研究的社會效果，自覺踐行社會主義核心價值觀，做真善美的追求者和傳播者。要以深厚的學(xué)識和修養(yǎng)贏得尊重，以高尚的人格和魅力引領(lǐng)風(fēng)氣，在為祖國、為人民立德立言中成就自我、實現(xiàn)價值。貴陽孔學(xué)堂徐圻教授也強調(diào)了哲學(xué)在國民素質(zhì)教育中的重要作用，認(rèn)為哲學(xué)必須更加貼近社會大眾，服務(wù)社會大眾。
清華大學(xué)夏瑩教授重點論及哲學(xué)研究的學(xué)風(fēng)問題。她針對當(dāng)前哲學(xué)社會科學(xué)研究領(lǐng)域中的一些不良風(fēng)氣提出，要把軟約束和硬措施結(jié)合起來，推動形成崇尚精品、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、注重誠信、講求責(zé)任的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，營造風(fēng)清氣正、互學(xué)互鑒、積極向上的學(xué)術(shù)生態(tài)。
（作者：陳艷波，系貴州大學(xué)哲學(xué)與社會發(fā)展學(xué)院院長、教授）
