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作者：王學(xué)斌（中央黨�！矅�(guó)家行政學(xué)院〕習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員、文史教研部教授）
黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)，既開(kāi)展了堅(jiān)持不懈的實(shí)踐探索，也進(jìn)行了返本開(kāi)新的理論創(chuàng)新，形成了習(xí)近平生態(tài)文明思想。作為我們黨重大理論創(chuàng)新成果，它蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化的精髓，彰顯了我們黨高度的文化自覺(jué)與使命意識(shí)。
在如何看待自然方面，我們實(shí)現(xiàn)了由“天人合一”到“人與自然和諧共生”的思維躍遷�！疤烊撕弦弧笔侵腥A民族在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的關(guān)于人與自然關(guān)系的主導(dǎo)性思維與核心理念�！兑讉鳌酚性疲骸胺颉笕恕撸c天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇�！惫湃嗽缭谙惹貢r(shí)期已從德性角度闡明了人與自然的關(guān)系，即具備一定自身修為的君子當(dāng)與天地自然相參相合。其后，無(wú)論莊周的“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”，抑或惠施的“泛愛(ài)萬(wàn)物，天地一體也”，實(shí)際上皆側(cè)重在統(tǒng)一性層面言說(shuō)人與自然之有機(jī)關(guān)聯(lián)。之后歷代思想家無(wú)不接續(xù)這一元典意識(shí)，西漢董仲舒提出“天地人，萬(wàn)物之本也”，北宋張載主張“民胞物與”說(shuō)，明代大儒王守仁倡言“天地萬(wàn)物與人原是一體”，歷經(jīng)數(shù)千年的重溫與闡釋，“天人合一”如同文化基因般浸潤(rùn)于中國(guó)社會(huì)的深層肌理之中。
積薪而上，黨的十八大以來(lái)，我們黨在處理自然與社會(huì)諸問(wèn)題時(shí)，提出了更為宏遠(yuǎn)的“人與自然和諧共生”的主張，并作為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略之一加以貫徹落實(shí)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)“天人合一”思維的傳承與發(fā)展。立足文明興衰、永續(xù)發(fā)展的高度，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“大自然是人類賴以生存發(fā)展的基本條件。尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的內(nèi)在要求�！秉h中央在新時(shí)代的社會(huì)主義建設(shè)中始終秉持科學(xué)布局生產(chǎn)空間、生活空間、生態(tài)空間的理念，推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式，在豐富多樣的實(shí)踐基礎(chǔ)上，“人與自然和諧共生”的主張克服了“天人合一”理念缺乏邏輯上明晰性和指代上確定性之不足，從而深化了生態(tài)文明的內(nèi)涵與價(jià)值。
在如何利用自然方面，我們完成了由“及九州名山川澤，所以出財(cái)用也”到“綠水青山就是金山銀山”的理念升級(jí)。自然資源的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，古人曾有樸素認(rèn)知。《禮記》中有過(guò)“山林、川谷、丘陵，民所取財(cái)用也”的記載，《國(guó)語(yǔ)》中更指出“及九州名山川澤，所以出財(cái)用也”。將自然萬(wàn)物視為財(cái)富淵藪，可見(jiàn)古人對(duì)于自然的認(rèn)知極為直接。與此同時(shí)，伴隨著生產(chǎn)的擴(kuò)大、汲取方式的多元，古人亦逐漸意識(shí)到一味向自然索取的惡果，如《淮南子》即認(rèn)為倘若“焚林而獵，燒燎大木”，則“山無(wú)峻干，林無(wú)柘梓”，此“下殄地財(cái)”。至清代中后期，因?yàn)槿丝趬ㄖ车募眲“l(fā)展，人與自然關(guān)系趨于緊張，士大夫汪士鐸發(fā)出“山頂已植黍稷，江中已有洲田，川中已辟老林，苗洞已開(kāi)深菁，猶不足養(yǎng)，天地之力窮矣”的慨嘆�？陀^而言，傳統(tǒng)中國(guó)已深刻認(rèn)識(shí)到保護(hù)自然與維護(hù)生存的重大關(guān)系，也提出了不少舉措，但很難從系統(tǒng)思維與可持續(xù)發(fā)展的高度破解這一難題。
基于卓有成效的地方實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，習(xí)近平總書(shū)記指出“必須牢固樹(shù)立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展”。人與自然唯有協(xié)調(diào)統(tǒng)一才可永續(xù)發(fā)展，它繼承傳統(tǒng)中國(guó)將自然資源看作是生產(chǎn)力重要組成部分的理念，進(jìn)而把對(duì)自然資源經(jīng)濟(jì)價(jià)值的認(rèn)識(shí)提高到關(guān)乎經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的國(guó)家戰(zhàn)略高度。圍繞這一重要理念，黨中央將經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展綠色化、低碳化作為實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)；強(qiáng)調(diào)加快推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、能源結(jié)構(gòu)、交通運(yùn)輸結(jié)構(gòu)等調(diào)整優(yōu)化；反復(fù)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持精準(zhǔn)治污、科學(xué)治污、依法治污，持續(xù)深入打好藍(lán)天、碧水、凈土保衛(wèi)戰(zhàn)；力主完善支持綠色發(fā)展的財(cái)稅、金融、投資、價(jià)格政策和標(biāo)準(zhǔn)體系……我國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)發(fā)生歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化。
在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記指出，“只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”。習(xí)近平生態(tài)文明思想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化的當(dāng)代傳承和深入發(fā)展，是對(duì)古代樸素的生態(tài)理念和歷史實(shí)踐的綜合性重塑與整體性超越，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展在生態(tài)文明領(lǐng)域的深刻體現(xiàn)。放眼未來(lái)，深入提煉與總結(jié)蘊(yùn)含在習(xí)近平生態(tài)文明思想中的傳統(tǒng)文化基因，并因時(shí)因勢(shì)推進(jìn)實(shí)踐、制度與理論創(chuàng)新，依然是一項(xiàng)任重道遠(yuǎn)的關(guān)鍵任務(wù)。
《光明日?qǐng)?bào)》（2023年08月29日02版）
最終目標(biāo)是放大自貿(mào)試驗(yàn)區(qū)溢出效應(yīng)，提高共建共享、互聯(lián)互通水平，全面提升面向南亞?wèn)|南亞開(kāi)放合作的層次和水平，充分發(fā)揮自貿(mào)試驗(yàn)區(qū)示范引領(lǐng)全省深化改革擴(kuò)大開(kāi)放的作用，讓更多改革創(chuàng)新成果惠及更多地區(qū)。[詳細(xì)]
調(diào)查研究是基本功，必須抓在經(jīng)常、融入日常、做在平常。黨員干部經(jīng)常開(kāi)展調(diào)查研究，提高發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，涵養(yǎng)密切聯(lián)系群眾、一切從實(shí)際出發(fā)的優(yōu)良作風(fēng)，開(kāi)展各項(xiàng)工作就有了良好的基礎(chǔ)。[詳細(xì)]
學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是一個(gè)需要持續(xù)深化、不斷提升的過(guò)程。扎實(shí)開(kāi)好專題民主生活會(huì)，以有力措施抓好整改落實(shí)，不斷把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想轉(zhuǎn)化為堅(jiān)定理想、錘煉黨性和指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作的強(qiáng)大力量，不斷提高履職盡責(zé)的能力和水平，[詳細(xì)]
推進(jìn)全國(guó)大中小學(xué)思政課一體化共同體建設(shè)，需要繼續(xù)堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，秉承系統(tǒng)思維、實(shí)踐思維、創(chuàng)新思維、發(fā)展思維，擴(kuò)展育人空間，整合育人資源，匯聚育人合力，發(fā)揮創(chuàng)新精神，最大限度彰顯學(xué)校思政課的育人成效。[詳細(xì)]
循著綠水青山的腳印，如今的山東，散發(fā)著更加迷人生動(dòng)的魅力。當(dāng)前，我省正奮力“走在前、開(kāi)新局”，在加快建設(shè)新時(shí)代社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)省的新征程上，綠色之風(fēng)將吹遍齊魯大地。[詳細(xì)]
邁向高質(zhì)量發(fā)展的新征程上，以綠色低碳技術(shù)為抓手，充分釋放創(chuàng)新動(dòng)能，助力生產(chǎn)方式和生活方式綠色低碳轉(zhuǎn)型，一定能夠?yàn)榧涌焱七M(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化、全面推進(jìn)美麗中國(guó)建設(shè)提供更加有力的科技支撐。[詳細(xì)]
在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的新征程上，在黨的全面領(lǐng)導(dǎo)下，全面推動(dòng)產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興、組織振興，堅(jiān)持統(tǒng)籌部署、協(xié)同推進(jìn)，強(qiáng)調(diào)精準(zhǔn)施策、因地制宜，不斷健全鄉(xiāng)村治理體系，激發(fā)鄉(xiāng)村發(fā)展的“乘數(shù)效應(yīng)”和“化學(xué)反[詳細(xì)]
良好的創(chuàng)新生態(tài)是科研成果涌現(xiàn)的重要條件。開(kāi)展基礎(chǔ)研究，需要物質(zhì)保障，更需要精神激勵(lì)；既需要健全保護(hù)創(chuàng)新的法治環(huán)境，也需要營(yíng)造崇尚創(chuàng)新的文化環(huán)境。要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)追求真理、勇攀高峰的科學(xué)精神，引導(dǎo)和激勵(lì)廣大科技工作者把論文寫(xiě)在祖國(guó)的大地上，面向世界[詳細(xì)]
科學(xué)的世界觀和方法論是我們研究問(wèn)題、解決問(wèn)題的“總鑰匙”。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。即“必須堅(jiān)持人民至上”“必須堅(jiān)持自信自立[詳細(xì)]
近日召開(kāi)的中共中央政治局會(huì)議強(qiáng)調(diào)，“要積極擴(kuò)大國(guó)內(nèi)需求，發(fā)揮消費(fèi)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的基礎(chǔ)性作用，通過(guò)增加居民收入擴(kuò)大消費(fèi)，通過(guò)終端需求帶動(dòng)有效供給，把實(shí)施擴(kuò)大內(nèi)需戰(zhàn)略同深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革有機(jī)結(jié)合起來(lái)。”持續(xù)深化改革，積極擴(kuò)大內(nèi)需，建設(shè)更加強(qiáng)大的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)[詳細(xì)]
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兩學(xué)一做 |
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中國(guó)道路 |
| 傳統(tǒng)文化 | ||
為深入開(kāi)展學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育，著力培育壯大山東哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才隊(duì)伍，5月30日-31日，學(xué)術(shù)山東：社會(huì)科學(xué)名家指導(dǎo)課在濱州舉行
