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作者：徐 平 于 淼《光明日?qǐng)?bào)》（ 2022年09月27日06版）
黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出：“黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇。”深刻領(lǐng)悟中國(guó)式現(xiàn)代化道路的本質(zhì)屬性和當(dāng)代關(guān)切，對(duì)于把握中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展方向，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
一
現(xiàn)代化是標(biāo)識(shí)人類社會(huì)特定歷史時(shí)期和特定社會(huì)活動(dòng)的核心概念，即人類社會(huì)從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)變的歷史過(guò)程。可以說(shuō)，現(xiàn)代化不僅改變了人類社會(huì)的生產(chǎn)方式和存在樣態(tài)，而且改變了人們的生活方式，形成了人類社會(huì)“現(xiàn)實(shí)的歷史”的發(fā)展趨勢(shì)。在這樣一場(chǎng)巨大的歷史變遷中，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路。中國(guó)式現(xiàn)代化道路既包含了現(xiàn)代化的共同特征，又凸顯了現(xiàn)代化的中國(guó)屬性。正如習(xí)近平總書記所指出的：“我們所推進(jìn)的現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于國(guó)情的中國(guó)特色。”“獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的基本國(guó)情，注定了我們必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路。”
中國(guó)式現(xiàn)代化道路的本質(zhì)屬性是黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義，即在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民開創(chuàng)的社會(huì)主義制度框架的基礎(chǔ)上，不斷推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化道路。因此，中國(guó)式現(xiàn)代化道路必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義。從前者來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)式現(xiàn)代化道路的決定要素。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行的偉大變革，深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局。放眼中華民族悠久歷史，沒(méi)有哪一種政治力量能像中國(guó)共產(chǎn)黨這樣深刻地、歷史性地推動(dòng)中華民族發(fā)展進(jìn)程。歷史雄辯地證明，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，就沒(méi)有中國(guó)人民幸福生活，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)既是中國(guó)式現(xiàn)代化道路的重大政治原則，也是中國(guó)式現(xiàn)代化道路的根本政治優(yōu)勢(shì)。正如習(xí)近平總書記指出的：“只要我們深入了解中國(guó)近代史、中國(guó)現(xiàn)代史、中國(guó)革命史，就不難發(fā)現(xiàn)，如果沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，我們的國(guó)家、我們的民族不可能取得今天這樣的成就，也不可能具有今天這樣的國(guó)際地位。在堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)重大原則問(wèn)題上，我們腦子要特別清醒、眼睛要特別明亮、立場(chǎng)要特別堅(jiān)定，絕不能有任何含糊和動(dòng)搖。”
從后者來(lái)看，社會(huì)主義是中國(guó)式現(xiàn)代化道路的制度基礎(chǔ)，是中國(guó)式現(xiàn)代化道路的根本方向。習(xí)近平總書記指出：“改革開放以來(lái)，我們總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，不斷艱辛探索，終于找到了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，取得了舉世矚目的成果。這條道路就是中國(guó)特色社會(huì)主義。”他強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)特色社會(huì)主義，既是我們必須不斷推進(jìn)的偉大事業(yè)，又是我們開辟未來(lái)的根本保證。”從一定意義上說(shuō)，中國(guó)式現(xiàn)代化道路就是以中國(guó)特色社會(huì)主義制度安排為基礎(chǔ)，圍繞中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)要求而展開的實(shí)踐活動(dòng)。也就是說(shuō)，中國(guó)式現(xiàn)代化道路是以中國(guó)特色社會(huì)主義為根本取向，通過(guò)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐謀求高度現(xiàn)代化與社會(huì)主義的統(tǒng)一，從而超越資本主義現(xiàn)代化，開啟人類社會(huì)走向現(xiàn)代化新的可能性。中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)式現(xiàn)代化道路相伴而生、相互契合，彼此加強(qiáng)、同向同行。當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展是“中國(guó)特色社會(huì)主義”和“中國(guó)式現(xiàn)代化道路”的雙重開創(chuàng)進(jìn)程。這對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，完成了中華民族偉大復(fù)興的歷史性奠基；對(duì)于世界來(lái)說(shuō)，創(chuàng)造了世界歷史上從未有過(guò)的人類文明新形態(tài)。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行的前無(wú)古人的偉大實(shí)踐，破解了人類社會(huì)發(fā)展的諸多難題，擯棄了西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對(duì)外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化老路，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，為人類對(duì)美好社會(huì)制度的探索提供了中國(guó)方案。
二
由于歷史背景、文化傳統(tǒng)、價(jià)值追求乃至社會(huì)制度的不同，與西方現(xiàn)代化道路相比，中國(guó)式現(xiàn)代化道路具有鮮明的實(shí)踐特質(zhì)。
自主性。中國(guó)式現(xiàn)代化道路生成于近代以來(lái)“東方從屬于西方”的歷史境遇，這一歷史境遇只留給中華民族兩項(xiàng)歷史選擇：要么走依附西方列強(qiáng)的發(fā)展道路，甘居資本主義體系的邊緣；要么堅(jiān)定走獨(dú)立自主的發(fā)展道路，徹底擺脫資本主義體系的束縛。在世界現(xiàn)代化進(jìn)程中，沒(méi)有一個(gè)民族、沒(méi)有一個(gè)國(guó)家可以通過(guò)依賴外部力量、跟在他人后面亦步亦趨實(shí)現(xiàn)強(qiáng)大和振興。那樣做的結(jié)果，不是必然遭到失敗，就是必然成為他人的附庸。獨(dú)立自主是中國(guó)共產(chǎn)黨立黨立國(guó)的重要原則，走自己的路是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論。毛澤東同志在新民主主義革命時(shí)期就認(rèn)識(shí)到獨(dú)立自主的重要性，他深刻總結(jié)道：“在一個(gè)半殖民地的、半封建的、分裂的中國(guó)里，要想發(fā)展工業(yè)，建設(shè)國(guó)防，福利人民，求得國(guó)家的富強(qiáng)，多少年來(lái)多少人做過(guò)這種夢(mèng)，但是一概幻滅了。”毛澤東同志強(qiáng)調(diào)，中國(guó)必須獨(dú)立，中國(guó)必須解放，中國(guó)的事情必須由中國(guó)人民自己作主張，自己來(lái)處理，不容許任何帝國(guó)主義國(guó)家再有一絲一毫的干涉。鄧小平同志高度珍惜并堅(jiān)決維護(hù)中國(guó)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期奮斗得來(lái)的獨(dú)立自主權(quán)利，告誡人們：“中國(guó)的事情要按照中國(guó)的情況來(lái)辦，要依靠中國(guó)人自己的力量來(lái)辦。獨(dú)立自主，自力更生，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，都是我們的立足點(diǎn)。”“任何外國(guó)不要指望中國(guó)做他們的附庸，不要指望中國(guó)會(huì)吞下?lián)p害我國(guó)利益的苦果。”進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)近代以來(lái)的全部歷史告訴我們，中國(guó)的事情必須按照中國(guó)的特點(diǎn)、中國(guó)的實(shí)際來(lái)辦，這是解決中國(guó)所有問(wèn)題的正確之道。”在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅(jiān)持把國(guó)家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上、把中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中。
本土性。中國(guó)式現(xiàn)代化道路具有鮮明的歷史縱深感和歷史必然性。中華民族是具有非凡創(chuàng)造力的偉大民族，自古以來(lái)就創(chuàng)造了光耀世界的中華文明和博大精深的燦爛文化。習(xí)近平總書記指出：“中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，孕育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國(guó)人民的崇高價(jià)值追求。自強(qiáng)不息、厚德載物的思想，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳，今天依然是我們推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大精神力量。”中國(guó)式現(xiàn)代化道路深深根植于中華文明的沃土。中華民族精神既體現(xiàn)在中國(guó)式現(xiàn)代化道路的價(jià)值追求中，也體現(xiàn)在中國(guó)式現(xiàn)代化道路的奮斗歷程中。可以說(shuō)，中國(guó)式現(xiàn)代化道路源于中華民族悠久文明的歷史傳承，源于近代以來(lái)中華民族發(fā)展歷程的深刻反思，源于新中國(guó)成立以來(lái)的持續(xù)探索，源于改革開放以來(lái)的偉大實(shí)踐，源于新時(shí)代非凡十年的開拓創(chuàng)新。概言之，中國(guó)式現(xiàn)代化道路是在歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上長(zhǎng)期發(fā)展、漸進(jìn)改革、內(nèi)生性演化的結(jié)果。中國(guó)式現(xiàn)代化道路之所以呈現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力，就是因?yàn)樗菑闹袊?guó)的土地中生長(zhǎng)出來(lái)的。
人民性。馬克思主義把人類社會(huì)的現(xiàn)代發(fā)展指向了社會(huì)主義和共產(chǎn)主義。在馬克思和恩格斯的思想中，資本主義的“現(xiàn)代社會(huì)”已經(jīng)淪為奴役人民的“工具”。在馬克思主義社會(huì)發(fā)展理論的指導(dǎo)下，中國(guó)式現(xiàn)代化道路蘊(yùn)含著深刻的倫理思考和正義原則，把以人民為中心作為中國(guó)式現(xiàn)代化道路的核心理念與價(jià)值追求，從而鑄就了中國(guó)式現(xiàn)代化道路的“人民底色”。正如習(xí)近平總書記所說(shuō)：“中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，就堅(jiān)持把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為初心使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民為創(chuàng)造自己的美好生活進(jìn)行了長(zhǎng)期艱辛奮斗。”中國(guó)式現(xiàn)代化道路始終堅(jiān)持為人民謀幸福的根本方向，發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享貫穿中國(guó)式現(xiàn)代化道路探索與實(shí)踐的歷史進(jìn)程。
三
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，我國(guó)現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。這一重要論斷為中國(guó)式現(xiàn)代化道路賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，既表達(dá)了中國(guó)式現(xiàn)代化道路的當(dāng)代關(guān)切、體現(xiàn)了中國(guó)式現(xiàn)代化道路的宏大境界，又彰顯了中國(guó)式現(xiàn)代化道路的鮮明特色、凸顯了中國(guó)式現(xiàn)代化道路的世界價(jià)值。
堅(jiān)定不移推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化必須立足新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，努力做到全局和局部相配套、漸進(jìn)和突破相銜接、整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破相統(tǒng)一。貫徹新發(fā)展理念，就是全面貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)決落實(shí)以人民為中心的發(fā)展思想，用創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，統(tǒng)籌謀劃推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化道路朝著更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更加合理、更加和諧的方向前進(jìn)。具體來(lái)說(shuō)，就是讓創(chuàng)新成為第一動(dòng)力、協(xié)調(diào)成為內(nèi)生特點(diǎn)、綠色成為普遍形態(tài)、開放成為必由之路、共享成為根本目的。這表明，中國(guó)式現(xiàn)代化道路更加注重解決發(fā)展動(dòng)力問(wèn)題，著力實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略；更加注重解決發(fā)展不平衡問(wèn)題，著力增強(qiáng)社會(huì)發(fā)展的協(xié)同聯(lián)動(dòng)；更加注重解決人與自然和諧問(wèn)題，著力推進(jìn)人與自然和諧共生；更加注重解決發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動(dòng)問(wèn)題，著力形成對(duì)外開放新體制，提高對(duì)外開放質(zhì)量和水平；更加注重解決社會(huì)公平正義問(wèn)題，著力踐行以人民為中心的發(fā)展理念，堅(jiān)定不移以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。
新發(fā)展理念是關(guān)系我國(guó)發(fā)展全局的一場(chǎng)深刻變革。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“進(jìn)入新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局，是由我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的理論邏輯、歷史邏輯、現(xiàn)實(shí)邏輯決定的，三者緊密關(guān)聯(lián)。進(jìn)入新發(fā)展階段明確了我國(guó)發(fā)展的歷史方位，貫徹新發(fā)展理念明確了我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)原則，構(gòu)建新發(fā)展格局明確了我國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的路徑選擇。”在新發(fā)展理念引領(lǐng)下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民通過(guò)全面深化改革，推進(jìn)一系列變革性實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)一系列突破性進(jìn)展，取得一系列標(biāo)志性成果，黨和國(guó)家事業(yè)取得了歷史性成就，發(fā)生了歷史性變革，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量。一個(gè)以全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家為戰(zhàn)略目標(biāo)，以全面依法治國(guó)為重要保障，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展的邏輯框架已然生成——“全過(guò)程人民民主”“全體人民共同富裕”“共建共治共享”“人與自然和諧共生”，由這一邏輯框架協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)所迸發(fā)出的巨大效能，讓當(dāng)今中國(guó)呈現(xiàn)出一幅政治昌明、經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)和諧、民族團(tuán)結(jié)、人民幸福、生態(tài)友好的美好畫卷，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇。
（作者：徐平、于淼，均系中國(guó)醫(yī)科大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，本文系國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化話語(yǔ)體系構(gòu)建研究”〔21KSD500〕階段性成果）
