獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的基本國(guó)情，注定了我們必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路

　　中國(guó)式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化，而不是消滅古老文明的現(xiàn)代化；是從中華大地長(zhǎng)出來(lái)的現(xiàn)代化，不是照搬照抄其他國(guó)家的現(xiàn)代化；是文明更新的結(jié)果，而不是文明斷裂的產(chǎn)物

　　北京中軸線(xiàn)北延長(zhǎng)線(xiàn)上，中國(guó)歷史研究院建筑似鼎如尊。院內(nèi)的中國(guó)考古博物館，是我國(guó)第一家以考古命名的博物館。一條“歷史大道”，以時(shí)間軸的形式展示了我國(guó)歷史發(fā)展的重要節(jié)點(diǎn)和重大事件，銘刻著中華文明的悠久歷史。新石器時(shí)代“7000歲”的陶人面像、朱書(shū)文字陶扁壺、彩繪龍紋陶盤(pán)，夏代二里頭遺址綠松石龍形器，商代象牙杯，周代銅犧尊……一件件精美的出土文物，生動(dòng)展現(xiàn)了中華民族先民篳路藍(lán)縷、以啟山林的足跡，充分顯示了中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、中華文明博大精深。

　　只有立足波瀾壯闊的中華五千多年文明史，才能真正理解中國(guó)道路的歷史必然、文化內(nèi)涵和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記深刻指出：“‘結(jié)合’筑牢了道路根基，讓中國(guó)特色社會(huì)主義道路有了更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深，拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的文化根基。中國(guó)式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)。”這一重要論述，揭示出“兩個(gè)結(jié)合”的歷史邏輯。

　　怎樣對(duì)待本國(guó)歷史？怎樣對(duì)待本國(guó)傳統(tǒng)文化？這是任何國(guó)家在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化過(guò)程中都必須解決好的問(wèn)題。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中華民族以自強(qiáng)不息的決心和意志，跋山涉水、櫛風(fēng)沐雨，走過(guò)了不同于世界其他文明體的發(fā)展歷程。從橫平豎直的漢字中、從孔孟老莊的思想中、從經(jīng)史子集的典范中……我們不斷領(lǐng)悟到，中華民族是有獨(dú)特品格的民族，中華文明是自成體系的文明。獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的基本國(guó)情，注定了我們必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路。從歷史走向未來(lái)，在追求現(xiàn)代化的艱苦卓絕奮斗中，我們黨堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出了中國(guó)式現(xiàn)代化道路。正如習(xí)近平總書(shū)記深刻總結(jié)的：“中國(guó)走上這條道路，跟中國(guó)文化密不可分。我們走的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，它內(nèi)在的基因密碼就在這里，有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)基因。所以我們現(xiàn)在就是要理直氣壯、很自豪地去做這件事，去挖掘、去結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，真正實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化。”

　　五千載綿延不絕，中華文明如浩浩江河，滋養(yǎng)泱泱華夏。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“如果沒(méi)有中華五千年文明，哪里有什么中國(guó)特色？如果不是中國(guó)特色，哪有我們今天這么成功的中國(guó)特色社會(huì)主義道路？”今天，中國(guó)有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在五千多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信。我們創(chuàng)造了偉大的中華文明，我們也能夠繼續(xù)拓展和走好適合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路。馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合，并非“移植”或“嫁接”，而是基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀等同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀主張的高度契合。“第二個(gè)結(jié)合”讓馬克思主義真理之樹(shù)植根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土而根深葉茂，拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路的文化根基，賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)了又一次的思想解放，是我們黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，是對(duì)中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握。

　　新時(shí)代以來(lái)，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化，不斷豐富和發(fā)展了人類(lèi)文明新形態(tài)。“中國(guó)式現(xiàn)代化”之所以被冠以“中國(guó)”二字，在于其為中華文明所滋養(yǎng)，與中國(guó)實(shí)際相符合，最終為中國(guó)人民所選擇。從天下為公、天下大同的社會(huì)理想，到民為邦本、為政以德的治理思想；從厚德載物、明德弘道的精神追求，到講信修睦、親仁善鄰的交往之道……中華文明為中國(guó)式現(xiàn)代化提供強(qiáng)大的精神支撐。實(shí)踐充分證明，中國(guó)式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化，而不是消滅古老文明的現(xiàn)代化；是從中華大地長(zhǎng)出來(lái)的現(xiàn)代化，不是照搬照抄其他國(guó)家的現(xiàn)代化；是文明更新的結(jié)果，而不是文明斷裂的產(chǎn)物。正是有了“第二個(gè)結(jié)合”，中華文明賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)。

　　讀懂一個(gè)有著五千多年文明史古老國(guó)度的現(xiàn)實(shí)邏輯，唯有置身時(shí)間長(zhǎng)河，深刻把握其歷史邏輯；傳承世界上唯一自古延續(xù)至今、從未中斷的悠久文明，唯有堅(jiān)定不移走自己的路。穿越歷史的煙云，今天的中國(guó)充滿(mǎn)生機(jī)活力，今天的中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)世紀(jì)滄桑依然風(fēng)華正茂，今天的中國(guó)共產(chǎn)黨人將百余年前的夢(mèng)想變得“更加清晰、更加科學(xué)、更加可感可行”。循大道，至萬(wàn)里。認(rèn)準(zhǔn)了的路，就要大膽探索，一往無(wú)前。同時(shí)也要看到，“我們的現(xiàn)代化既是最難的，也是最偉大的。”推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化是一項(xiàng)前無(wú)古人的開(kāi)創(chuàng)性事業(yè)，還有許多未知領(lǐng)域需要大膽探索，還會(huì)遇到各種可以預(yù)料和難以預(yù)料的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。我們要繼續(xù)堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái)、同人民群眾日用而不覺(jué)的共同價(jià)值觀念融通起來(lái)，不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國(guó)特色，不斷夯實(shí)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，用黨的創(chuàng)新理論及時(shí)科學(xué)解答時(shí)代新課題。

　　“殷墟我向往已久”。黨的二十大勝利閉幕后不久，習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到河南安陽(yáng)，點(diǎn)明此行深意：“更深地學(xué)習(xí)理解中華文明，古為今用，為更好建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供借鑒。”不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，在繼承中轉(zhuǎn)化，在學(xué)習(xí)中超越，我們的文化綿延不絕，我們的創(chuàng)造生生不息。站立在浸潤(rùn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的中華大地上，手握科學(xué)真理，腳踏人間正道，沐浴文明輝光，我們昂首闊步，我們信心滿(mǎn)懷——“中國(guó)式現(xiàn)代化是中華民族的舊邦新命，必將推動(dòng)中華文明重?zé)�榮光。”