責(zé)任編輯:牛樂(lè)耕
徐 步
概括提出并深入闡述中國(guó)式現(xiàn)代化理論,是黨的二十大的一個(gè)重大理論創(chuàng)新,是科學(xué)社會(huì)主義的最新重大成果。習(xí)近平總書(shū)記在不久前發(fā)表的重要文章《以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)》中強(qiáng)調(diào):“中國(guó)式現(xiàn)代化,打破了‘現(xiàn)代化=西方化’的迷思,展現(xiàn)了現(xiàn)代化的另一幅圖景,拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的路徑選擇,為人類(lèi)對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供了中國(guó)方案。”在中西比較的視野中,全面深入理解中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展理念、發(fā)展路徑與發(fā)展格局等,有助于進(jìn)一步凸顯中國(guó)式現(xiàn)代化的基本特征、制度優(yōu)勢(shì)及其對(duì)世界的重大貢獻(xiàn),彰顯中國(guó)式現(xiàn)代化理論的世界意義。為此,本期理論版特辟專(zhuān)版予以闡釋。歡迎廣大讀者參與探討這一話(huà)題。
——編者
發(fā)展是硬道理。習(xí)近平總書(shū)記指出:“實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是世界各國(guó)人民的權(quán)利和必然選擇,關(guān)鍵是找到符合國(guó)情、符合人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的發(fā)展道路。”過(guò)去一個(gè)時(shí)期,一些“全球南方”國(guó)家曾全盤(pán)照搬西方模式,結(jié)果絕大多數(shù)陷入經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期停滯、社會(huì)政治動(dòng)蕩的困境。如今,中國(guó)式現(xiàn)代化的成功實(shí)踐和取得的巨大成就,使“全球南方”國(guó)家看到了新的希望,有了新的選擇。中國(guó)的發(fā)展理念展示出鮮明的時(shí)代性、科學(xué)性和實(shí)踐性,遵循人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律,順應(yīng)當(dāng)今時(shí)代發(fā)展潮流,為世界各國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了有益參考和借鑒。
堅(jiān)持以人民為中心
習(xí)近平主席指出:“發(fā)展是實(shí)現(xiàn)人民幸福的關(guān)鍵。”堅(jiān)持以人民為中心,是中國(guó)發(fā)展的本質(zhì)要求。馬克思主義認(rèn)為,物質(zhì)生產(chǎn)力是全部社會(huì)生活的物質(zhì)前提。中國(guó)共產(chǎn)黨在百余年奮斗中,始終牢牢把握發(fā)展主線(xiàn),充分認(rèn)識(shí)發(fā)展任務(wù)的艱巨性、曲折性和長(zhǎng)期性,以堅(jiān)定的態(tài)度和強(qiáng)烈的行動(dòng)自覺(jué),團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了從積貧積弱到建立獨(dú)立完整工業(yè)體系的蛻變,完成了從民不聊生到全面建成小康社會(huì)的跨越。通過(guò)發(fā)展,走出了中國(guó)式現(xiàn)代化道路,開(kāi)啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程。
發(fā)展是基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)不發(fā)展,一切都無(wú)從談起。增進(jìn)民生福祉是發(fā)展的根本目的,人民幸福生活是最大的人權(quán)。以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念,在發(fā)展中使廣大人民的獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)。中國(guó)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)8億貧困人口全部脫貧,提前完成聯(lián)合國(guó)2030年可持續(xù)發(fā)展議程的減貧目標(biāo),“為實(shí)現(xiàn)2030年可持續(xù)發(fā)展議程所描繪的更加美好和繁榮的世界作出了重要貢獻(xiàn)”。中國(guó)以新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)偉大實(shí)踐,深刻詮釋了以人民為中心的發(fā)展理念,生動(dòng)展現(xiàn)了發(fā)展是消除貧困的有效途徑、更是保障人民基本權(quán)利的根本辦法。
事實(shí)證明,以人民為中心的發(fā)展理念經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)。習(xí)近平主席提出全球發(fā)展倡議,呼吁將發(fā)展置于全球宏觀(guān)政策框架的突出位置,推動(dòng)多邊發(fā)展合作進(jìn)程,主張?jiān)诎l(fā)展中保障和改善民生、保護(hù)和促進(jìn)人權(quán),重申了發(fā)展的必要性和重要性,是中國(guó)向國(guó)際社會(huì)分享的重要經(jīng)驗(yàn),有助于推動(dòng)國(guó)際社會(huì)重新關(guān)注發(fā)展問(wèn)題、匯聚資源解決發(fā)展問(wèn)題。全球發(fā)展倡議旨在加快落實(shí)聯(lián)合國(guó)2030年可持續(xù)發(fā)展議程,致力于共建團(tuán)結(jié)、平等、均衡、普惠的全球發(fā)展伙伴關(guān)系,共創(chuàng)普惠平衡、協(xié)調(diào)包容、合作共贏、共同繁榮的發(fā)展格局,推動(dòng)構(gòu)建全球發(fā)展命運(yùn)共同體。
堅(jiān)持踐行全人類(lèi)共同價(jià)值
當(dāng)前,世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開(kāi)。“文明沖突論”“文明優(yōu)越論”沉渣泛起,加劇了不同文明之間的隔閡,嚴(yán)重阻礙了國(guó)際社會(huì)交流合作。一些國(guó)家以意識(shí)形態(tài)劃界、大搞陣營(yíng)對(duì)抗的冷戰(zhàn)思維以及以“價(jià)值觀(guān)”為名劃分?jǐn)秤选⒗瓗徒Y(jié)派的做法,給世界和平與發(fā)展、繁榮與進(jìn)步帶來(lái)巨大陰影。世界又一次站在了歷史的十字路口。從深層次看,問(wèn)題的根源是發(fā)展嚴(yán)重失衡,和平?jīng)]有保障,公平正義得不到有效維護(hù)。2015年9月,習(xí)近平主席在出席第七十屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論并發(fā)表重要講話(huà)時(shí)首次提出“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由,是全人類(lèi)的共同價(jià)值”,之后多次對(duì)全人類(lèi)共同價(jià)值作出深刻闡述。要真正實(shí)現(xiàn)包容性增長(zhǎng)和可持續(xù)發(fā)展,就必須擺脫意識(shí)形態(tài)偏見(jiàn),摒棄冷戰(zhàn)思維與零和思維,真正做到在文明交流互鑒的基礎(chǔ)上相互尊重、共同發(fā)展。
每一種文明都扎根于自己的生存土壤,凝聚著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的非凡智慧和精神追求。文明多樣性是世界的基本特征,也是人類(lèi)進(jìn)步的源泉。文明差異有別,各美其美,美美與共,而非唯我獨(dú)尊,是人類(lèi)文明豐富多彩的應(yīng)有之義。從文明的共通性看,和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由,反映了世界各國(guó)人民普遍認(rèn)同的價(jià)值理念最大公約數(shù)。全人類(lèi)共同價(jià)值凝聚了人類(lèi)不同文明的價(jià)值共識(shí),超越了意識(shí)形態(tài)、社會(huì)制度和發(fā)展水平差異,切實(shí)回應(yīng)了各國(guó)人民的普遍期待和共同訴求。這些要素緊密聯(lián)系、相輔相成,形成文明交流互鑒所追求的崇高境界。
實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展,必須有開(kāi)放包容、兼收并蓄的胸懷。中華文明長(zhǎng)期以來(lái)同世界其他文明和平交流、互學(xué)互鑒。張騫出使西域,開(kāi)辟了絲綢之路,打開(kāi)了中國(guó)與外部世界交流的大門(mén);玄奘取經(jīng)天竺,實(shí)現(xiàn)了古印度佛教經(jīng)典在中國(guó)的傳播;鑒真東渡東瀛,將唐朝的先進(jìn)文化傳至日本;鄭和七下西洋,促進(jìn)了中西貿(mào)易融通和文化交流。絲綢之路是文明交流互鑒、和合共生的典型范例。大漠漫漫,駝鈴聲聲,不僅傳播了絲綢、瓷器和茶藝等,也極大推動(dòng)了沿線(xiàn)各國(guó)人民的文化交流。在中國(guó)先哲看來(lái),任何事物都有可取之處,要以虛心的態(tài)度加以學(xué)習(xí),并豐富自己。《楚辭》曰:“尺有所短,寸有所長(zhǎng)”。孔子說(shuō):“三人行,必有我?guī)熝伞!痹趲浊甑臍v史長(zhǎng)河中,中華文明與其他文明交匯融通、創(chuàng)新發(fā)展。推動(dòng)文明交流互鑒是不同國(guó)家、不同民族增進(jìn)了解、建立互信、構(gòu)筑友誼、加強(qiáng)合作的重要基礎(chǔ)。
堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體
習(xí)近平主席指出:“發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù),適用于各國(guó)。”發(fā)展是世界各國(guó)的權(quán)利,而不是少數(shù)國(guó)家的專(zhuān)利。在人類(lèi)追求幸福的道路上,一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族都不能少。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展,人類(lèi)越來(lái)越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能夠獨(dú)自應(yīng)對(duì)人類(lèi)面臨的各種挑戰(zhàn),也沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能夠退回到自我封閉的孤島,必須秉持“同球共濟(jì)”精神,堅(jiān)持共商共建共享,推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。
共商共建共享,核心是“共”。這就要求國(guó)際社會(huì)各個(gè)成員相互尊重、平等協(xié)商、共謀安全、同促發(fā)展。習(xí)近平主席提出全球發(fā)展倡議、全球安全倡議和全球文明倡議,高質(zhì)量共建“一帶一路”,順應(yīng)各國(guó)特別是“全球南方”國(guó)家的訴求,為國(guó)際社會(huì)攜手建設(shè)一個(gè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界指明了方向。
習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào):“我們要推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化更多釋放正面效應(yīng),進(jìn)入更有活力、更加包容、更可持續(xù)的新階段。”中國(guó)致力于推動(dòng)普惠包容的經(jīng)濟(jì)全球化,更好惠及不同國(guó)家、不同群體。全球發(fā)展倡議聚焦發(fā)展優(yōu)先,推動(dòng)全球發(fā)展邁向平衡協(xié)調(diào)包容的新階段,共建團(tuán)結(jié)、平等、均衡、普惠的全球發(fā)展伙伴關(guān)系。
中國(guó)不斷凝聚發(fā)展的國(guó)際共識(shí),營(yíng)造有利于發(fā)展的國(guó)際環(huán)境。一是通過(guò)元首外交加強(qiáng)國(guó)際社會(huì)對(duì)發(fā)展問(wèn)題的重視。習(xí)近平主席在多邊、雙邊等多個(gè)重大外交場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)發(fā)展的重要性,推動(dòng)全球發(fā)展倡議落實(shí)落地。二是中國(guó)政府通過(guò)多種途徑推動(dòng)國(guó)際社會(huì)聚焦發(fā)展議題。中國(guó)發(fā)布《中國(guó)聯(lián)合國(guó)合作立場(chǎng)文件》《全球發(fā)展報(bào)告》等,闡述全球發(fā)展倡議的目的、理念、行動(dòng)及與聯(lián)合國(guó)對(duì)接合作等立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn),提出共同構(gòu)建全球發(fā)展命運(yùn)共同體的政策建議。三是開(kāi)展機(jī)制化經(jīng)驗(yàn)交流。比如,舉辦全球共享發(fā)展行動(dòng)論壇,在論壇框架下共享發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。四是把共同發(fā)展理念扎實(shí)落實(shí)到行動(dòng)上。中國(guó)不僅是全球發(fā)展的倡議者,更是促進(jìn)發(fā)展的行動(dòng)派。中國(guó)持續(xù)加大資源投入,推動(dòng)倡議落地。比如,中國(guó)將南南合作援助基金整合升級(jí)為“全球發(fā)展和南南合作基金”、加大對(duì)中國(guó)—聯(lián)合國(guó)和平與發(fā)展基金的投入、成立全球發(fā)展促進(jìn)中心等。
“潮平兩岸闊,風(fēng)正一帆懸。”習(xí)近平主席站在時(shí)代前列、把握時(shí)代脈搏,提出全球發(fā)展倡議、全球安全倡議和全球文明倡議,表明了當(dāng)世界又一次站在歷史的十字路口時(shí),中國(guó)共產(chǎn)黨人的鮮明立場(chǎng)和使命擔(dān)當(dāng)。中國(guó)的發(fā)展理念來(lái)源于對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化道路的探索,充分彰顯了中國(guó)式現(xiàn)代化的宏闊實(shí)踐,也為大力推動(dòng)全球共同發(fā)展提供了借鑒。只有摒棄你輸我贏的零和思維,充分尊重符合各國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路,致力于推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體,才能真正建設(shè)一個(gè)更加美好的世界。
(作者為教育部高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系建設(shè)戰(zhàn)略咨詢(xún)委員會(huì)委員)
“潮平兩岸闊,風(fēng)正一帆懸。”習(xí)近平主席站在時(shí)代前列、把握時(shí)代脈搏,提出全球發(fā)展倡議、全球安全倡議和全球文明倡議,表明了當(dāng)世界又一次站在歷史的十字路口時(shí),中國(guó)共產(chǎn)黨人的鮮明立場(chǎng)和使命擔(dān)當(dāng)。中國(guó)的發(fā)展理念來(lái)源于對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化道路的探索,充分彰顯了中國(guó)式[詳細(xì)]
重視速度、不唯速度,盡最大努力,爭(zhēng)取最好結(jié)果,持續(xù)推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)質(zhì)的有效提升和量的合理增長(zhǎng),努力以自身工作的確定性應(yīng)對(duì)形勢(shì)變化的不確定性,“確保我國(guó)經(jīng)濟(jì)航船乘風(fēng)破浪、行穩(wěn)致遠(yuǎn)”。[詳細(xì)]
教育、科技、人才是中國(guó)式現(xiàn)代化的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐,是黨的二十屆三中全會(huì)《決定》提出的一個(gè)重要論斷。這個(gè)論斷表明全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家,教育是基礎(chǔ)、科技是關(guān)鍵、人才是根本,科技創(chuàng)新靠人才、人才培養(yǎng)靠教育,一體推進(jìn)教育科技人才事業(yè)發(fā)展是推進(jìn)中國(guó)式[詳細(xì)]
我們要深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì),不斷提升認(rèn)識(shí)水平和貫徹落實(shí)能力,奮發(fā)有為做好經(jīng)濟(jì)工作,完成好高質(zhì)量發(fā)展這一首要任務(wù),以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)。今天的理論版刊發(fā)鐘才文署名文章,權(quán)威準(zhǔn)確解讀五個(gè)“必須統(tǒng)籌”的深刻內(nèi)涵。[詳細(xì)]
習(xí)近平總書(shū)記指出:“要加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)。深入開(kāi)展黨性黨風(fēng)黨紀(jì)教育,傳承黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng),激發(fā)共產(chǎn)黨員崇高理想追求,把以權(quán)謀私、貪污腐敗看成是極大的恥辱。”這為新時(shí)代廉潔文化建設(shè)指明了前進(jìn)方向。新時(shí)代廉潔文化建設(shè)既是管黨治黨的重要內(nèi)容,也[詳細(xì)]
加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)是新時(shí)代新征程堅(jiān)決打好反腐敗斗爭(zhēng)攻堅(jiān)戰(zhàn)、持久戰(zhàn)、總體戰(zhàn)的一項(xiàng)重要工作。深入貫徹落實(shí)黨中央關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)的部署要求,需要深刻領(lǐng)會(huì)構(gòu)建清廉社會(huì)生態(tài)這一重要目標(biāo)。[詳細(xì)]
越是偉大的事業(yè),越是充滿(mǎn)艱難險(xiǎn)阻,越需要黨員干部知重負(fù)重,在攻堅(jiān)克難中練就敢于啃硬骨頭、敢于涉險(xiǎn)灘的鐵肩膀、真本事,創(chuàng)造出無(wú)愧時(shí)代、不負(fù)人民的新業(yè)績(jī)。[詳細(xì)]
國(guó)際形勢(shì)變亂交織,氣候變化、糧食安全、能源安全等全球性挑戰(zhàn)層出不窮。習(xí)近平總書(shū)記指出:“中國(guó)古人講‘同舟共濟(jì)’,現(xiàn)在國(guó)際社會(huì)則需要‘同球共濟(jì)’。”我們要準(zhǔn)確全面理解中國(guó)脫貧攻堅(jiān)的世界意義,在守牢不發(fā)生規(guī)模性返貧致貧底線(xiàn)的基礎(chǔ)上,全力推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化[詳細(xì)]
高質(zhì)量教育對(duì)外開(kāi)放,是推進(jìn)教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的重要引擎。得益于廣闊的合作平臺(tái),我國(guó)已成為世界最大的國(guó)際學(xué)生生源國(guó)和亞洲最大的留學(xué)目的地國(guó),教育“朋友圈”越來(lái)越大。以更加積極的姿態(tài)參與全球教育治理和區(qū)域教育合作,將為推動(dòng)全球教育事業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)更多中國(guó)力量。[詳細(xì)]
習(xí)近平總書(shū)記指出,“一種理論的產(chǎn)生,源泉只能是豐富生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)生活,動(dòng)力只能是解決社會(huì)矛盾和問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)要求”“理論的生命力在于不斷創(chuàng)新”。新中國(guó)成立后特別是改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究提供了肥沃的土壤和極為豐富的素材,也為經(jīng)濟(jì)學(xué)者提供了[詳細(xì)]