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　　作者：謝迪斌

　　習(xí)近平外交思想是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國(guó)理政思想在外交領(lǐng)域的重大理論成果，是新時(shí)代我國(guó)對(duì)外工作的根本遵循和行動(dòng)指南。習(xí)近平外交思想是對(duì)歷史規(guī)律、時(shí)代特征深刻分析與準(zhǔn)確把握之上的外交理論體系與實(shí)踐解決方案，有著堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和深厚的歷史本源。

　　習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的重要講話中強(qiáng)調(diào)：“學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于世界歷史的思想。馬克思、恩格斯說(shuō)：‘各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史。’”早在100多年前，馬克思就已經(jīng)預(yù)言人類社會(huì)分工合作不斷加強(qiáng)的基本趨勢(shì)，揭示經(jīng)濟(jì)全球化步伐日益加快的客觀規(guī)律。歷史的發(fā)展過(guò)程與現(xiàn)實(shí)的客觀狀態(tài)，有力地證明了馬克思關(guān)于世界歷史發(fā)展預(yù)言的科學(xué)價(jià)值與指導(dǎo)意義。習(xí)近平總書(shū)記繼承和發(fā)展了馬克思主義世界歷史理論，在對(duì)世界格局、發(fā)展趨勢(shì)和歷史進(jìn)程的科學(xué)研判和認(rèn)知基礎(chǔ)上，提出包括構(gòu)建人類命運(yùn)共同體在內(nèi)的一系列具有中國(guó)特色的外交思想。把握國(guó)際形勢(shì)要樹(shù)立正確的歷史觀、大局觀、角色觀。所謂正確歷史觀，就是不僅要看現(xiàn)在國(guó)際形勢(shì)什么樣，而且要端起歷史望遠(yuǎn)鏡回顧過(guò)去、總結(jié)歷史規(guī)律，展望未來(lái)、把握歷史前進(jìn)大勢(shì)。習(xí)近平總書(shū)記指出，縱觀人類歷史，世界發(fā)展從來(lái)都是各種矛盾相互交織、相互作用的綜合結(jié)果。我們要深入分析世界轉(zhuǎn)型過(guò)渡期國(guó)際形勢(shì)的演變規(guī)律，準(zhǔn)確把握歷史交匯期我國(guó)外部環(huán)境的基本特征，統(tǒng)籌謀劃和推進(jìn)對(duì)外工作。習(xí)近平總書(shū)記站在世界歷史高度審視當(dāng)今世界發(fā)展趨勢(shì)和重大問(wèn)題，提出了外交工作的一系列基本觀念和實(shí)踐原則：對(duì)外工作要根據(jù)黨中央統(tǒng)一部署，加強(qiáng)謀篇布局，突出工作重點(diǎn)，抓好工作。要高舉構(gòu)建人類命運(yùn)共同體旗幟，推動(dòng)全球治理體系朝著更加公正合理的方向發(fā)展。要堅(jiān)持共商共建共享，推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)走實(shí)走深、行穩(wěn)致遠(yuǎn)，推動(dòng)對(duì)外開(kāi)放邁上新臺(tái)階。要運(yùn)籌好大國(guó)關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建總體穩(wěn)定、均衡發(fā)展的大國(guó)關(guān)系框架。要做好周邊外交工作，推動(dòng)周邊環(huán)境更加友好、更加有利。要深化同發(fā)展中國(guó)家團(tuán)結(jié)合作，推動(dòng)形成攜手共進(jìn)、共同發(fā)展新局面。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)天下大事、人間正道有著獨(dú)特的觀察與判斷，對(duì)世界義利關(guān)系有著富含哲理的解決方案，“天下為公”“四海一家”等理念蘊(yùn)含著命運(yùn)共同體的價(jià)值與追求，是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的智慧源泉。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華文明歷來(lái)崇尚‘以和邦國(guó)’、‘和而不同’、‘以和為貴’。中國(guó)《孫子兵法》是一部著名兵書(shū)，但其第一句話就講：‘兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也’，其要義是慎戰(zhàn)、不戰(zhàn)。”習(xí)近平外交思想汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧，具有厚重的歷史根基，深刻把握人類社會(huì)存在與發(fā)展的基本規(guī)律。問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。習(xí)近平外交思想繼承發(fā)展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值理念、思想方法和行為準(zhǔn)則，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化智慧同當(dāng)今世界發(fā)展趨勢(shì)與中國(guó)發(fā)展需要的緊密結(jié)合，反映了中國(guó)特色大國(guó)外交的內(nèi)在要求和本質(zhì)特征，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化智慧在處理復(fù)雜國(guó)際關(guān)系、應(yīng)對(duì)嚴(yán)峻全球挑戰(zhàn)方面，展現(xiàn)了智慧的光芒。

　　習(xí)近平總書(shū)記指出：“黨的十八大以來(lái)，在黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，面對(duì)國(guó)際形勢(shì)風(fēng)云變幻，我國(guó)對(duì)外工作攻堅(jiān)克難、砥礪前行、波瀾壯闊，開(kāi)創(chuàng)性推進(jìn)中國(guó)特色大國(guó)外交，經(jīng)歷了許多風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)，打贏了不少大仗硬仗，辦成了不少大事難事，取得了歷史性成就。”習(xí)近平外交思想是以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國(guó)理政思想在外交領(lǐng)域的重大理論成果，是新時(shí)代我國(guó)對(duì)外工作的根本遵循和行動(dòng)指南。這一思想建立在對(duì)近百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨外交理論與實(shí)踐的歷史延續(xù)與傳承之上，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨外交理論與實(shí)踐的紅色歷史基因。早在1935年，毛澤東就在《念奴嬌·昆侖》中表達(dá)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的全球秩序目標(biāo)與國(guó)際關(guān)系理念：“太平世界，環(huán)球同此涼熱。”中華人民共和國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行了波瀾壯闊的外交實(shí)踐活動(dòng)，取得了巨大的外交成就，提出了一系列具有深遠(yuǎn)而廣闊影響的外交理論和原則。“和平共處五項(xiàng)原則”、三個(gè)世界劃分的理論、“和平與發(fā)展時(shí)代主題”等一系列重要外交理論和實(shí)踐原則，為習(xí)近平外交思想的形成提供了實(shí)踐基礎(chǔ)。習(xí)近平總書(shū)記在和平共處五項(xiàng)原則發(fā)表60周年紀(jì)念大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“當(dāng)今世界正在發(fā)生深刻復(fù)雜的變化，和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流更加強(qiáng)勁，國(guó)際社會(huì)日益成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體”。與此同時(shí)，維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展，依然任重道遠(yuǎn)。新形勢(shì)下，和平共處五項(xiàng)原則的精神歷久彌新，意義歷久彌深，作用歷久彌堅(jiān)。我們共同紀(jì)念和平共處五項(xiàng)原則發(fā)表60周年，就是要探討新形勢(shì)下如何更好弘揚(yáng)這五項(xiàng)原則，推動(dòng)建立新型國(guó)際關(guān)系，共同建設(shè)合作共贏的美好世界。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨將和平與發(fā)展作為外交理論與實(shí)踐的重要主題，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，牢牢把握服務(wù)民族復(fù)興、促進(jìn)人類進(jìn)步這條主線，在外交領(lǐng)域取得了許多歷史性成就。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題。世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化深入發(fā)展，全球治理體系和國(guó)際秩序變革加速推進(jìn)，各國(guó)相互聯(lián)系和依存日益加深，國(guó)際力量對(duì)比更趨平衡，和平發(fā)展大勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)。正因?yàn)闀r(shí)代主題沒(méi)有變，所以，習(xí)近平外交思想與改革開(kāi)放以來(lái)外交理論與實(shí)踐的歷史過(guò)程與經(jīng)驗(yàn)有著一脈相承的關(guān)系。中國(guó)革命、建設(shè)和改革時(shí)期外交理論與實(shí)踐的歷史經(jīng)驗(yàn)是習(xí)近平外交思想的紅色基因與重要來(lái)源。

　　（作者：謝迪斌，系廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）