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　　3月4日，習近平總書記在參加全國政協十三屆二次會議的文化藝術界、社會科學界委員聯組會時，聽取意見和建議，并發(fā)表了重要講話，指出：新時代呼喚著杰出的文學家、藝術家、理論家，文藝創(chuàng)作、學術創(chuàng)新擁有無比廣闊的空間，要堅定文化自信、把握時代脈搏、聆聽時代聲音，堅持與時代同步伐、以人民為中心、以精品奉獻人民、用明德引領風尚。習近平總書記關于“堅持與時代同步伐”“堅持以人民為中心”“堅持以精品奉獻人民”“堅持用明德引領風尚”這四個方面的論述是一個完整整體，既是對社會主義文化發(fā)展路徑的深刻把握，也是對文化規(guī)律和時代要求所作的總體概括，可以說集中體現了文化發(fā)展的時代要求，為新時代我國文化建設提供了根本遵循，指明了發(fā)展方向。

　　“堅持與時代同步伐”：文化發(fā)展的現實背景

　　文學藝術創(chuàng)造、哲學社會科學研究要與時代同步，同當下的世界變化、社會生活實踐和世界的變化發(fā)展保持密切聯系。個人的作品或創(chuàng)作，一定是深深植根于社會的時代背景和文化背景之中。跟時代脫離隔絕的文學藝術創(chuàng)造、哲學社會科學研究，是沒有價值和力量的，也不會具有很高的價值和意義。也就是說，一個文藝工作者、哲學社會科學工作者不可能在自己的小天地里固步自封，一定要同大時代有聯系。實際上，各種作品應該表現自己所處時代的特點和要求，也應該從自己的角度投射當下時代的內在精神氣質。“文章合為時而著”，即是說文藝和哲學社會科學必須回應時代要求，必須有時代的特征和時代的表現方式。即使是表現不同時代的作品，也不可避免地投射著當下時代的精神氣質和現實狀況。文藝和哲學社會科學深深受到時代的影響和作用，也會以其自身的作用影響時代。在當下的大時代中，如何對時代的發(fā)展有深刻理解，如何回應時代提出的精神命題，其實是文藝創(chuàng)作和哲學社會科學研究的內在要求。植根于中國大地，植根于當下時代，文藝和哲學社會科學才可能有其真正的價值。

　　“堅持以人民為中心”：文化發(fā)展的生命源泉

　　人民是社會發(fā)展的主體力量和內在動力。文學藝術創(chuàng)造、哲學社會科學研究首先要搞清楚為誰創(chuàng)作、為誰立言的問題，這是一個根本問題。人民是創(chuàng)作的源頭活水，只有扎根人民，創(chuàng)作才能獲得取之不盡、用之不竭的源泉。以人民為中心，是藝術創(chuàng)造、哲學社會科學研究的必然要求。文化文藝工作者要走進實踐深處，觀照人民生活，表達人民心聲，用心用情用功抒寫人民、描繪人民、歌唱人民。哲學社會科學工作者要多到實地調查研究，了解百姓生活狀況、把握群眾思想脈搏，著眼群眾需要解疑釋惑、闡明道理，把學問寫進群眾心坎里。對人民在歷史中的活動、人的社會生活的關注關切，應該始終是文藝創(chuàng)作和哲學社會科學研究的內在精神。

　　“堅持以精品奉獻人民”：文化發(fā)展的價值實現

　　文藝創(chuàng)作和哲學社會科學研究的追求是什么？當然是出精品。作為閱讀者，人民不僅會從文化精品中得到激勵和鼓舞，而且會對文化作品作出檢驗和判斷。人民既是文藝創(chuàng)作和哲學社會科學研究的源泉，又是作品服務的對象。文化作品是文藝創(chuàng)作和哲學社會科學研究的最終成果，成果的好壞決定了創(chuàng)作的價值。出精品，其實就是讓創(chuàng)作獲得更大的價值，讓精神產品能夠具有更高的質量。現在的創(chuàng)作非常繁榮，高度活躍，但精品力作還不夠多，真正具有很高價值的作品從數量上說還不能滿足人們的需要。出精品，是文藝創(chuàng)作和哲學社會科學研究的終極責任和內在要求。以精品來感染人、影響人，是文化作品對其接受對象產生作用的關鍵。如果文化作品質量不高，經不起檢驗，文藝創(chuàng)作和哲學社會科學研究就沒有實質意義。

　　“堅持用明德引領風尚”：文化發(fā)展的功能作用

　　明德，是引導社會向上向善提升。這就清晰地闡明了文藝和哲學社會科學研究的作用和功能，即通過文化作品的明德作用來改變風尚，引領風尚，進而提升個人及整個社會的文明素質。這是對社會的正面影響。“培根鑄魂”就是對社會和精神的提升。文藝和哲學社會科學研究要有益于世道人心，也要有益于社會的發(fā)展進程，這是對文化作品根本性的要求，也是文化作品的價值所在。文化作品有其直接影響人們心靈的作用，它通過生動的方式，提供了讓人們感動和觸動的內在力量，它既以其獨到的表現手法和表達方式讓人能夠深入其中，也能夠在人類生活的各個方面發(fā)揮積極的作用。有益于世道人心，有益于社會發(fā)展和社會進步，是文化作品作用于社會的意義所在。

　　這幾個方面的關系是非常清晰的。“與時代同步伐”揭示了文藝創(chuàng)作和哲學社會科學研究的現實背景，脫離這個大背景，就不可能從事有生命力的創(chuàng)作。“以人民為中心”是說創(chuàng)作的生命源泉，沒有這個源頭就是無米之炊，無根之木。“以精品奉獻人民”是要求創(chuàng)作出好的內容，并把這些內容傳達給受眾，這樣文化作品的價值才可能得以實現。文化作品的最終作用是“用明德引領風尚”，就是通過文化作品提升整個社會。現實背景是文藝創(chuàng)作和哲學社會科學研究需要深刻認識的，生命源泉是文藝創(chuàng)作和哲學社會科學研究需要時刻汲取的，價值實現是文藝創(chuàng)作和哲學社會科學研究需要努力追求的，功能作用是文藝創(chuàng)作和哲學社會科學研究需要不斷達到的。這其實是對于文藝創(chuàng)作和哲學社會科學研究內在規(guī)律的把握，也是對文藝創(chuàng)作和哲學社會科學研究的全面論述。把握這四個方面對于文化的發(fā)展有重要的意義。今天的文藝創(chuàng)作和哲學社會科學研究就是要深刻回應時代命題，反映人民要求，讓人們喜聞樂見的同時有益于世道人心。這些命題對于當下的文化發(fā)展具有重要的作用。回應這些命題，在創(chuàng)作實踐和理論分析中體現這些命題的作用，是當下文化發(fā)展的重要方向。

　　（作者：北京大學教授）