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胡大平
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“觀察當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，需要有一個(gè)寬廣的視角，需要放到世界和我國(guó)發(fā)展大歷史中去看。”哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具，既具有鮮明的民族性、地域性，也具有明顯的世界視野和人類情懷。歷史上，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的每一次發(fā)展躍遷，都是對(duì)人類認(rèn)知水平的提升和認(rèn)知邊界的拓展。這種提升和拓展，大多是在不同文化、不同思想的對(duì)話、碰撞和交融中實(shí)現(xiàn)的。對(duì)于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者而言，堅(jiān)持胸懷天下做學(xué)問既是一種優(yōu)良學(xué)風(fēng)，更是一種治學(xué)境界和精神追求。
堅(jiān)持胸懷天下做學(xué)問，是中國(guó)古代先賢治學(xué)修身的鮮明品格。從“大道之行也，天下為公”的大同思想，到“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的治世理念，再到“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的情懷擔(dān)當(dāng)，都體現(xiàn)了中華民族以天下為己任的擔(dān)當(dāng)精神。當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究賡續(xù)了立己達(dá)人、兼容并蓄的精神基因和優(yōu)良傳統(tǒng)。
堅(jiān)持胸懷天下做學(xué)問，符合現(xiàn)代文明發(fā)展大潮流，體現(xiàn)現(xiàn)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的基本特征。馬克思主義經(jīng)典作家深刻闡明，現(xiàn)代的根本特征和基本標(biāo)志是“歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變”。在這一轉(zhuǎn)變中，無論民族還是個(gè)人，都打破了傳統(tǒng)的地域限制，密切聯(lián)系在一起。這深刻揭示了人類社會(huì)的發(fā)展方向，亦標(biāo)注了現(xiàn)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的基本向度。
當(dāng)前，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開，新事物、新技術(shù)、新現(xiàn)象和新問題不斷涌現(xiàn)，驅(qū)動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究不斷延展視域、革新范式、創(chuàng)新內(nèi)容，呈現(xiàn)跨學(xué)科、跨國(guó)別、跨文化發(fā)展的鮮明特征。如何運(yùn)用多維視角、綜合方法，分析、研究和把握復(fù)雜社會(huì)現(xiàn)象背后的歷史背景、現(xiàn)實(shí)方位、客觀規(guī)律和發(fā)展方向，為解決人類社會(huì)面對(duì)的問題和挑戰(zhàn)提供知識(shí)儲(chǔ)備、學(xué)理支撐、思想資源，成為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的時(shí)代使命。
今天的中國(guó)，日益走近世界舞臺(tái)中央，我國(guó)國(guó)際話語權(quán)、國(guó)家文化軟實(shí)力不斷增強(qiáng)。我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系不斷健全，研究隊(duì)伍不斷壯大，研究水平和創(chuàng)新能力不斷提高，在國(guó)際學(xué)術(shù)界和國(guó)際社會(huì)的影響力不斷增強(qiáng)。在這一過程中，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的全球視野持續(xù)拓展、開放精神日益提升，在不少領(lǐng)域取得了走在國(guó)際學(xué)界前沿的研究成果。同時(shí)，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界一些問題和現(xiàn)象也需引起關(guān)注，比如，一些學(xué)者習(xí)慣于“關(guān)起門來”做學(xué)問，對(duì)于外界的新事物、新現(xiàn)象、新動(dòng)態(tài)關(guān)注不夠，缺乏深化研究的興趣和意識(shí)；一些學(xué)者沉迷于晦澀繁瑣的概念建構(gòu)，自己講不清、別人聽不懂，失去了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究應(yīng)有的開放性、大眾性。實(shí)際上，所謂“天下”并不是抽象和孤立的存在，它可表現(xiàn)為同一藍(lán)天下人們共處的世界，表現(xiàn)為追求美好生活的天下人，表現(xiàn)為鮮活生動(dòng)的共同實(shí)踐活動(dòng)。不面對(duì)新鮮生動(dòng)的生活，囿于書本的只言片語，就少了學(xué)術(shù)研究應(yīng)有的“煙火氣”和實(shí)踐性，眼中就不可能有世界，心中就不會(huì)有天下，胸懷天下做學(xué)問也就無從談起。
“天下”，是由一個(gè)個(gè)鮮活、立體、豐滿的社會(huì)個(gè)體構(gòu)成的。真正的學(xué)問是為天下人服務(wù)的。學(xué)術(shù)研究的問題意識(shí)、問題導(dǎo)向，很多時(shí)候都來自人民群眾的實(shí)踐和呼聲。堅(jiān)持胸懷天下做學(xué)問，需要堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向，尊重人民的主體地位，關(guān)注、分析、研究現(xiàn)實(shí)中人們的實(shí)踐活動(dòng)和喜怒哀樂。這樣，才能把學(xué)術(shù)追求同國(guó)家、民族以及整個(gè)人類社會(huì)的實(shí)際需求緊密結(jié)合起來，深入探尋并提煉人民群眾在生產(chǎn)實(shí)踐、生活實(shí)踐中的寶貴經(jīng)驗(yàn)、真知灼見，進(jìn)而以體系化、學(xué)理化、大眾化的方式將其轉(zhuǎn)化為讓人民群眾好理解、受啟發(fā)、增智慧的標(biāo)識(shí)性概念和范疇，得出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的研究成果。
天下，是一個(gè)在時(shí)空流變中動(dòng)態(tài)發(fā)展的過程性概念。堅(jiān)持胸懷天下做學(xué)問，需要以發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)和理解包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在內(nèi)的世界各民族傳統(tǒng)文化，既深刻把握源頭處的精神文化內(nèi)核，又系統(tǒng)梳理在漫長(zhǎng)時(shí)空更迭中發(fā)展交融的脈絡(luò)、軌跡和方向，通過深入“大過程”、進(jìn)行“大比較”、揭示“大結(jié)構(gòu)”，搞清楚源與流的關(guān)系，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，堅(jiān)持守正不守舊、尊古不復(fù)古，不斷深化對(duì)人類文明演進(jìn)的整體性、系統(tǒng)性認(rèn)知。
“天下”是一個(gè)多元文化相互交融、相互形塑的綜合體。堅(jiān)持胸懷天下做學(xué)問，并不是追求或迎合所謂的“普世性”，而是以“我之為我”的自信和自覺，在堅(jiān)守文化主體性和學(xué)術(shù)主體性的基礎(chǔ)上，體悟和把握自身與外部世界的關(guān)系，從普遍性中把握規(guī)律性、從特殊性中把握多樣性，在借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果中，守好馬克思主義這個(gè)魂脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈，繁榮發(fā)展中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。
（作者為南京大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授）
習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓，加快構(gòu)建中國(guó)話語和中國(guó)敘事體系，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國(guó)形象。”黨的二十屆三中全會(huì)《決定》提出：“加快構(gòu)建中國(guó)話語和中國(guó)敘[詳細(xì)]
加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)，增進(jìn)基層黨員干部的法治意識(shí)和法治精神，在社會(huì)上積極培育時(shí)代新風(fēng)新貌，有助于營(yíng)造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)。[詳細(xì)]
推動(dòng)改革在更大范圍更深層次取得新突破新成效。加強(qiáng)前瞻性研究，使制定的規(guī)劃和政策體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。堅(jiān)持創(chuàng)新在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)全局中的核心地位，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展新趨勢(shì)、實(shí)踐發(fā)展新要求、人民群眾新期待，大力推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文[詳細(xì)]
推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，要把握好目標(biāo)任務(wù)的長(zhǎng)期性和階段性，把短期、中期、長(zhǎng)期發(fā)展目標(biāo)銜接起來，將謀劃長(zhǎng)遠(yuǎn)和干在當(dāng)下結(jié)合起來，扎扎實(shí)實(shí)向前推進(jìn)。[詳細(xì)]
個(gè)別黨員干部干工作，為了解決一個(gè)問題，結(jié)果卻導(dǎo)致出現(xiàn)另一個(gè)問題甚至一些更棘手的問題。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“有些事情是不是好事實(shí)事，不能只看群眾眼前的需求，還要看是否會(huì)有后遺癥，是否會(huì)‘解決一個(gè)問題，留下十個(gè)遺憾’。”[詳細(xì)]
黨的二十屆三中全會(huì)是在以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的關(guān)鍵時(shí)期召開的一次十分重要的會(huì)議，對(duì)進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化作出系統(tǒng)部署，充分彰顯了以習(xí)近平同志為核心的黨中央將改革進(jìn)行到底的堅(jiān)強(qiáng)決心和強(qiáng)烈使命擔(dān)當(dāng)。[詳細(xì)]
溯歷史的源頭才能理解現(xiàn)實(shí)的世界，循文化的根基才能辨識(shí)當(dāng)今的中國(guó)。如何在中外文明交流互鑒過程中超越“古今中西之爭(zhēng)”，將中國(guó)式現(xiàn)代化的成功實(shí)踐體系化學(xué)理化，構(gòu)建一套立足中國(guó)本土又擁抱世界的中國(guó)式現(xiàn)代化自主知識(shí)體系，并能與海外學(xué)者和智庫(kù)專家展開理性、有效[詳細(xì)]
世界百年變局加速演進(jìn)，人類社會(huì)站在歷史的十字路口，國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的關(guān)注與日俱增，期待中國(guó)對(duì)人類文明發(fā)展進(jìn)步發(fā)揮更大作用。在此背景下，不斷推進(jìn)世界中國(guó)學(xué)研究，必須不斷拓展學(xué)術(shù)視野、探索多元視角。[詳細(xì)]
今天，中國(guó)人民比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。廣大教師不能辜負(fù)“人民教師”的光榮稱號(hào)，必須肩負(fù)起“‘夢(mèng)之隊(duì)’的筑夢(mèng)人”的神圣責(zé)任。每一位教師都應(yīng)把教育家精神作為自覺追求，牢記為黨育人、為國(guó)育才的初心使命，勇作燃燈者、爭(zhēng)[詳細(xì)]
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“改革開放是當(dāng)代中國(guó)大踏步趕上時(shí)代的重要法寶”。黨的二十屆三中全會(huì)《決定》向全世界再次宣示了進(jìn)一步全面深化改革、擴(kuò)大開放的決心，展示了為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)愿景所作的系統(tǒng)謀劃以及為之持續(xù)奮斗的重大舉措。對(duì)正處于動(dòng)蕩變革時(shí)期的全球格局而言，這無[詳細(xì)]
| 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想 | ||
| 新常態(tài) | 批駁歷史 虛無主義 |
兩學(xué)一做 |
| 社會(huì)主義 核心價(jià)值觀 |
供給側(cè) 改革 |
中國(guó)道路 |
| 傳統(tǒng)文化 | ||
5月22日，山東省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)成立會(huì)議暨學(xué)術(shù)山東：名家指導(dǎo)課在濟(jì)南舉行。
