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　　楊雪梅

　　習(xí)近平總書記指出：“中華文明博大精深，值得我們多到實(shí)地去尋溯。”2024年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)中，四川資陽濛溪河遺址群、陜西寶雞周原遺址、云南晉寧河泊所遺址等成果，涵蓋中華文明起源形成與早期發(fā)展過程、夏商周考古、統(tǒng)一多民族國家形成和發(fā)展等多領(lǐng)域，進(jìn)一步實(shí)證中華文明突出特性。本版今起推出系列評論，探考古現(xiàn)場、析考古成果，更加直觀、立體地品讀“何以文明”“何以中國”。

　　——編者

　　考古學(xué)的一個(gè)重要特點(diǎn)是新的發(fā)現(xiàn)持續(xù)為學(xué)術(shù)發(fā)展提供動(dòng)力。2024年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)中，云南晉寧河泊所遺址就是很好的例子。

　　1956年，云南省考古工作隊(duì)在晉寧石寨山古墓群發(fā)現(xiàn)了一枚寫有“滇王之印”的金印。僅有2.4厘米見方的印章，首次向世人揭開古滇國的面紗。自公元前109年，漢朝在此設(shè)置“益州郡”。石寨山雖然出土了大量的精美文物，但缺少村落遺址，古滇國依然是個(gè)謎。

　　文物發(fā)掘，考古“解謎”。2021年以來，在河泊所村東南約1公里處的上蒜第一小學(xué)及附近，揭露出建筑基址、道路、水井、河道等遺跡，出土陶器、銅器、鐵器、玉石器、漆木器等遺物，發(fā)現(xiàn)數(shù)以萬計(jì)的簡牘和逾千枚封泥。看簡牘文字，“滇池以亭行”表明這里建有亭、郵的治安、信息系統(tǒng)，文字格式與四川、湖南等地所見東漢戶籍簡相同。更多簡牘殘片的文字，也與典籍所載吻合。

　　在晉寧河泊所遺址的啟示下，西南的考古實(shí)現(xiàn)重心轉(zhuǎn)移。陸續(xù)發(fā)現(xiàn)漢代城址或官署建筑遺址，多與當(dāng)時(shí)的郡、縣治所有關(guān)。云南昭通的諸葛營城址為漢代朱提縣治所，四川的西昌高枧古城遺址為漢代越巂郡（邛都縣）治所。這些發(fā)現(xiàn)說明，西南的考古對研究秦漢之際的邊疆治理及國家化進(jìn)程具有重大價(jià)值。

　　全國十大考古新發(fā)現(xiàn)中，邊疆考古是常客，也亮眼。新疆的多項(xiàng)考古就令人印象深刻。2024年度的喀什莫爾寺遺址，揭示佛教在古代新疆地區(qū)的傳播過程，也實(shí)證了新疆是多民族聚居、多元文化薈萃、多種宗教并存之地的史實(shí)。2017年度的通天洞遺址，填補(bǔ)了新疆史前舊石器考古的空白，還發(fā)現(xiàn)了距今5000多年的炭化黍和經(jīng)過人工栽培的炭化小麥，“東方的黍與西方的麥5000多年前就在這里相遇”。多元一體、兼容并蓄的文明特征，在一次次考古發(fā)現(xiàn)中變得生動(dòng)立體、可知可感。

　　即使沒有入選全國十大考古新發(fā)現(xiàn)名單，很多遺址在印證中華民族交往交流交融的歷史取向上，也都不可或缺。賀蘭山深處，寧夏的蘇峪口窯址并不很大，卻有著燒制瓷器的完整鏈條。通過已經(jīng)修復(fù)的高圈足碗、瓜棱罐可以看出，其釉色、器形與北宋晚期至南宋早期的景德鎮(zhèn)湖田窯相似，而審美趣向則與南宋官窯接近，很難不引發(fā)人們對兩宋時(shí)期多民族融合以及南北瓷業(yè)交融的思考。

　　習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國的歷史。”邊疆考古的魅力，就在于新發(fā)現(xiàn)層出不窮、研究成果日新月異，不斷刷新著人們的認(rèn)知；其使命也在于，以最新成果，為鑄牢中華民族共同體意識、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和融合，提供更加直接而有力的實(shí)物和理論支撐。

　　遙想30年前的1995年，尼雅遺址成為當(dāng)年的全國十大考古新發(fā)現(xiàn)。一座東漢末至魏晉時(shí)期的雙人合葬墓中，出土大批珍貴文物，其中包括“五星出東方利中國”的織錦護(hù)臂。如今，“何以中國，因有邊疆”已逐漸成為考古學(xué)界的共識。期待邊疆考古不斷“上新”，持續(xù)帶來更多中華文明源遠(yuǎn)流長、多元一體的生動(dòng)例證。