責(zé)任編輯：牛樂耕
孫利軍? 高金萍
2019年5月，習(xí)近平總書記在江西考察工作時，曾引述毛澤東同志在中央蘇區(qū)時期的一段話，“應(yīng)該使一切政府工作人員明白，貪污和浪費是極大的犯罪”，要求廣大黨員干部“繼承和發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)”“持之以恒正風(fēng)肅紀(jì)，堅決清除腐敗毒瘤，永葆黨的政治本色”。黨的二十屆三中全會《決定》把“加強新時代廉潔文化建設(shè)”作為“深入推進黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭”的重要內(nèi)容并作出部署。加強新時代廉潔文化建設(shè)，是一體推進不敢腐、不能腐、不想腐的基礎(chǔ)性工程，必須抓緊抓實抓好。
從加強理論武裝做起。理論上清醒，政治上才能堅定，行動上才能自覺。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記圍繞加強新時代廉潔文化建設(shè)發(fā)表一系列重要論述，強調(diào)“思想純潔是馬克思主義政黨保持純潔性的根本，道德高尚是領(lǐng)導(dǎo)干部做到清正廉潔的基礎(chǔ)”，要求廣大黨員干部“把干凈和擔(dān)當(dāng)、勤政和廉政統(tǒng)一起來”“用廉潔文化滋養(yǎng)身心”。加強新時代廉潔文化建設(shè)，必須從加強理論武裝做起。從一些黨員干部違紀(jì)違法案例中可以看出，許多人違法亂紀(jì)都是從背離初心使命、理想信念滑坡開始的。正是由于理論學(xué)習(xí)抓得不緊，遵規(guī)守紀(jì)的“螺絲帽”出現(xiàn)松動，把一瓶酒、一包煙、一張卡看成“禮尚往來”，把拿一點、收一點、要一點當(dāng)作“人情世故”，最終積少成多、積重難返滑向貪污腐敗的深淵。因此，要教育引導(dǎo)廣大黨員干部不斷加強理論武裝，提高黨性覺悟，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和權(quán)力觀、政績觀、事業(yè)觀，把遵規(guī)守紀(jì)內(nèi)化于心、外化于行。
充分挖掘廉潔文化資源。2006年，習(xí)近平同志在《浙江日報》“之江新語”專欄撰文指出：“我們的文化傳統(tǒng)中包含了豐富的廉政文化理念和文化實踐。”我國廉潔文化歷史悠久、底蘊深厚，“廉者，政之本也”“吏不廉平，則治道衰”“廉恥，士君子之大節(jié)”等，都體現(xiàn)了中華民族對正道、正氣的追求。加強新時代廉潔文化建設(shè)，一項重要內(nèi)容在于充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的廉潔文化資源。例如，福建省南平市紀(jì)委監(jiān)委建立弘揚閩北優(yōu)秀傳統(tǒng)文化工作機制，打造環(huán)武夷山國家公園朱子廉潔文化帶，創(chuàng)新制作“圖、聲、書、影”文化產(chǎn)品，讓廉潔文化可學(xué)可悟。挖掘廉潔文化資源，重在堅持繼承和創(chuàng)新相統(tǒng)一，不斷賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的廉潔文化資源新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達形式，在潛移默化中教育引導(dǎo)廣大黨員干部牢固樹立廉潔理念。
提升廉潔文化傳播力影響力。一種文化的影響力，既表現(xiàn)為內(nèi)容方面的感染力，也體現(xiàn)為效果方面的傳播力。加強新時代廉潔文化建設(shè)，需要做好內(nèi)容建設(shè)，多推出一些有內(nèi)涵有溫度、形式豐富的高品質(zhì)文化產(chǎn)品，推動廉潔文化入腦入心，形成廉榮貪恥的社會氛圍。例如，在山東省日照市莒縣，《四知太守》《劉勰斷案》等傳播廉潔文化的劇目廣受歡迎，這些劇目演出把舞臺搭在村民家門口，將節(jié)目送到群眾身邊，推動清廉文化深入人心。在湖南省邵陽市，祁劇、寶慶竹刻、灘頭年畫、花瑤嗚哇山歌、武岡絲弦等富有地域文化特色的藝術(shù)形式，成為廉潔文化建設(shè)的載體，以更接地氣的形式讓廉潔文化在人們心中落地生根。還有一些地方積極推進廉潔文化資源數(shù)字化建設(shè)，在數(shù)字化賦能、信息化管理中推動新時代廉潔文化傳得更遠、更廣、更響。
（作者分別為中國人民大學(xué)新聞與社會發(fā)展研究中心研究員、北京外國語大學(xué)國際新聞與傳播學(xué)院教授）
習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)今時代，數(shù)字技術(shù)作為世界科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的先導(dǎo)力量，日益融入經(jīng)濟社會發(fā)展各領(lǐng)域全過程，深刻改變著生產(chǎn)方式、生活方式和社會治理方式。”數(shù)字技術(shù)為鄉(xiāng)村全面振興提供了內(nèi)在驅(qū)動力，以數(shù)字技術(shù)賦能鄉(xiāng)村全面振興，有利于縮小城鄉(xiāng)差距，確保[詳細]
推進中國式現(xiàn)代化，需要各民族在黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)下鑄牢中華民族共同體意識。這就必須堅守共同理想信念，不斷增強文化認同，實現(xiàn)全體中華兒女同心同德、團結(jié)奮斗。[詳細]
習(xí)近平總書記指出，“推進中國式現(xiàn)代化，要把水資源問題考慮進去”。大力發(fā)展水循環(huán)經(jīng)濟，把發(fā)展建立在水資源可持續(xù)利用基礎(chǔ)上，最大程度保障水資源安全，最大限度提高水資源利用率，盡最大努力改善水生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，定能更好促進“人水和諧”，不斷書寫中華民族治水安[詳細]
以法治護航，確保科普工作與國家科技創(chuàng)新戰(zhàn)略同步推進，新時代科普事業(yè)必將不斷邁上新的臺階。[詳細]
低空經(jīng)濟為什么如此受人關(guān)注呢？從某種意義上說，這樣的一種新興經(jīng)濟形態(tài)拓展了人們的想象邊界，描繪了一幅關(guān)于未來發(fā)展的圖景，讓人們對“翅膀上的中國”充滿期待。[詳細]
2024年，我國經(jīng)濟面臨外部壓力加大、內(nèi)部困難增多的復(fù)雜局面，對宏觀調(diào)控形成巨大考驗。特別是過去一段時間以來，經(jīng)濟運行出現(xiàn)一些新的情況和問題。黨中央沉著應(yīng)變，于9月下旬果斷推出一攬子增量政策，使社會信心有效提振，經(jīng)濟明顯回升。一攬子增量政策無論在力度、廣[詳細]
構(gòu)建中國社會學(xué)自主知識體系，并不意味著封閉保守、排斥外來知識體系另搞一套，而是要以開放包容的姿態(tài)吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，拓展研究的深度和廣度，在形成中國特色并增強主體性的同時，進一步推動不同文明互學(xué)互鑒。當(dāng)前，世界多極化、經(jīng)濟全球化、社會信息化、[詳細]
“楓橋經(jīng)驗”形成于社會主義建設(shè)時期，發(fā)展于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，創(chuàng)新于中國特色社會主義新時代。幾十年來，“楓橋經(jīng)驗”的內(nèi)涵不斷豐富，從社會治安領(lǐng)域擴展到經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明等領(lǐng)域。我國社會學(xué)界以新時代“楓橋經(jīng)驗”為典型，對[詳細]
“牽頭”，不僅是名義上的領(lǐng)銜，更意味著責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。遺憾的是，一些牽頭單位將“牽頭”簡化為“派任務(wù)、催落實、收成果”的機械流程，忽視了自身作為引領(lǐng)者、協(xié)調(diào)者的職責(zé)。更有甚者，一些牽頭單位將配合部門視為單純的執(zhí)行者，自己置身事外，不愿承擔(dān)責(zé)任，將“牽頭[詳細]
這就是超大規(guī)模市場的體量優(yōu)勢，回旋從容空間廣；這就是區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的疊加效應(yīng)，優(yōu)勢互補潛力大。進一步提高政策措施的針對性、有效性，發(fā)揮比較優(yōu)勢、縮小發(fā)展差距，培育新動能，必將打造出更多新的增長極，推動優(yōu)勢互補、高質(zhì)量發(fā)展的區(qū)域經(jīng)濟布局加快形成。[詳細]
5月22日，山東省社會科學(xué)界聯(lián)合會學(xué)術(shù)委員會成立會議暨學(xué)術(shù)山東：名家指導(dǎo)課在濟南舉行。
