初審編輯:牛樂(lè)耕
責(zé)任編輯:李士環(huán)
中華民族精神是在中國(guó)長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成的,歷久遠(yuǎn)而彌新,經(jīng)滄桑而不老,始終保持著旺盛生命力,是中華民族自立于世界民族之林的重要依托。何以如此?一個(gè)重要原因就在于中華民族精神蘊(yùn)含著“變則通”思想。
談到中華民族精神的構(gòu)建,人們經(jīng)常提到《易傳》上的兩句話:“天行健,君子以自強(qiáng)不息”“地勢(shì)坤,君子以厚德載物”。這兩句話就包含著“變則通”思想。要“載物”,要“自強(qiáng)不息”,就必須適應(yīng)不斷變化的自然與社會(huì),不斷改變自己,不斷改變社會(huì)。中國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程表明,歷代仁人志士無(wú)不是在變革創(chuàng)新中為社會(huì)發(fā)展開(kāi)辟道路的。中華民族精神中這種變革創(chuàng)新精神的源頭,可以說(shuō)就是先秦時(shí)代的“變則通”思想。
“變則通”來(lái)源于《易·系辭》下篇:“易,窮則變,變則通,通則久。是以自天祐之,吉無(wú)不利!边@段話起初只是對(duì)《易》的解說(shuō),所謂“變則通”是講《易》的卦象和理念是隨著時(shí)代變化而變化的,只有“變”才能解釋各種現(xiàn)象、說(shuō)明各種道理。《易》所包含的“變則通”理念是對(duì)長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐的總結(jié),是上古時(shí)代中國(guó)人民智慧的結(jié)晶,成為中華民族精神的重要內(nèi)涵。
“變則通”思想與上古時(shí)代的社會(huì)政治發(fā)展有密切關(guān)系。夏、商、周的變革曾給人們留下了非常深刻的印象。《論語(yǔ)·為政》載孔子語(yǔ):“殷因于夏禮,所損益,可知也;周因于殷禮,所損益,可知也;其或繼周者,雖百世,可知也!笨鬃釉谶@里把夏、商、周三代變化的特點(diǎn)總結(jié)為兩條:一是“因”,就是繼承;二是“損益”,就是變革。有繼承又有變革,于是社會(huì)就前進(jìn)?鬃舆預(yù)言,就是今后的歷史發(fā)展也離不開(kāi)這個(gè)軌道,“雖百世,可知也”?鬃拥倪@個(gè)思想對(duì)于中國(guó)古代歷史發(fā)展理念的建構(gòu)非常重要。
如何認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展問(wèn)題,關(guān)系到對(duì)社會(huì)前途的瞻望,所以人們無(wú)不關(guān)注。就歷代王朝而言,無(wú)非是恪守祖宗之制與變革發(fā)展兩種思想在起作用。前一種思想不能說(shuō)是毫無(wú)道理而要完全摒棄,但其中“因”的成分往往過(guò)重,所以此途多流于頑固守舊。后一種思想雖然多因?qū)嵭兄谐霈F(xiàn)一些問(wèn)題而遭人批評(píng)譏諷,但主體思路是積極的、奮發(fā)有為的。是因循還是變革,在中國(guó)歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)多次碰撞。然而,歷史總是在前進(jìn),即沿著變革之途發(fā)展。在爭(zhēng)辯歷史如何發(fā)展問(wèn)題時(shí),爭(zhēng)辯的雙方都會(huì)引用孔子的話作為根據(jù)。講恪守祖制者多強(qiáng)調(diào)孔子所說(shuō)的“因”,講變革發(fā)展者則多引孔子所說(shuō)的“損益”。雖然皆不違孔子之意,但似乎并沒(méi)有真正領(lǐng)會(huì)孔子思想的精髓?鬃铀f(shuō)的“因”與“損益”,實(shí)際上都是講發(fā)展變化過(guò)程中的事情,兩者都離不開(kāi)發(fā)展,發(fā)展是個(gè)大前提,離開(kāi)了發(fā)展講“因”和“損益”都沒(méi)有多大意義。再?gòu)摹兑住返乃枷肟,“變則通”是首先要強(qiáng)調(diào)的思路?梢哉f(shuō),“因”和“損益”都是為“變則通”服務(wù)的,也就是為“變”而“因”、為“變”而“損益”。
歷史上,夏、商、周政治、文化的因革與變遷,給先秦社會(huì)帶來(lái)了廣泛而深遠(yuǎn)的影響!白儎t通”是先秦這個(gè)長(zhǎng)時(shí)段里所發(fā)生的巨大變革的經(jīng)驗(yàn)概括與理念提升的結(jié)晶,對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。但后期,由于封建統(tǒng)治者夜郎自大、因循守舊,畏懼變革、抱殘守缺,中國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰。今天,我們應(yīng)傳承好包括“變則通”思想在內(nèi)的偉大民族精神,以更大的政治勇氣推進(jìn)改革開(kāi)放,敢于啃硬骨頭,敢于涉險(xiǎn)灘、闖難關(guān)。只有這樣,中華民族偉大復(fù)興才能擁有源源不斷的強(qiáng)大動(dòng)力。
。ㄗ髡邽楸本⿴煼洞髮W(xué)歷史學(xué)院教授)
為推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神深入人心,推動(dòng)理論惠民工程深入實(shí)施,切實(shí)抓好“提高情感認(rèn)同百姓宣講”工作,提高基層宣講骨干理論水平和業(yè)務(wù)能力,6月13日至14日,省委宣傳部、省委講師團(tuán)在濟(jì)南舉辦全省理論惠民暨“提高情感認(rèn)同百姓宣...[詳細(xì)]
從一定意義上講,掌握馬克思主義理論的深度,決定著政治敏感的程度、思維視野的廣度、思想境界的高度。所以,廣大黨員、干部應(yīng)全面提高馬克思主義理論素養(yǎng),切實(shí)掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義思想武器,真正把馬克思主義這個(gè)看家本領(lǐng)學(xué)精悟透用好,弄明白歷史怎樣...[詳細(xì)]
領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)正派與否,對(duì)一個(gè)地方全面從嚴(yán)治黨的小氣候如何至關(guān)重要。當(dāng)前,個(gè)別地方的小氣候之所以還不正常,與當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)有很大關(guān)系。例如,有的管黨治黨不夠嚴(yán)格,對(duì)存在的問(wèn)題不敢動(dòng)真碰硬;也有的不能認(rèn)真開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng),信奉“你好我好大家好”...[詳細(xì)]
黨的十九大確立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在全黨的指導(dǎo)地位。堅(jiān)持和完善我國(guó)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度,是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的一項(xiàng)重要內(nèi)容。黨的十八大以來(lái),廣大干部群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,努力探索適應(yīng)我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段和新時(shí)代發(fā)展要求的所...[詳細(xì)]
中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代,廣大科技工作者應(yīng)珍惜這個(gè)前所未有的科技發(fā)展春天,將基礎(chǔ)研究作為科研之本,將彎道超車作為跨越之策。我們要只爭(zhēng)朝夕、勇于創(chuàng)新,在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下,以基礎(chǔ)研究為我國(guó)科技發(fā)展強(qiáng)健筋骨,以彎道超車打破一些...[詳細(xì)]
《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想三十講》(以下簡(jiǎn)稱《三十講》)是一部好學(xué)管用的理論武裝重要輔助讀物。好就好在,它不僅凸顯了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的鮮明思想特色和理論品格,而且為我們指明了在學(xué)懂弄通做實(shí)上狠下功夫的路徑。要通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)《...[詳細(xì)]
需要強(qiáng)調(diào)的是,學(xué)習(xí)的目的全在于運(yùn)用。全黨來(lái)一個(gè)大學(xué)習(xí),目的在于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。因此,深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,既要在學(xué)懂、弄通上下功夫,又要在做實(shí)上下功夫。黨員、干部要堅(jiān)持學(xué)以致用,把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為運(yùn)用科學(xué)理論分析和解...[詳細(xì)]
秉持中國(guó)特色、世界視野。構(gòu)建中國(guó)特色公共管理學(xué),需要積極借鑒國(guó)外公共管理研究的有益成果。同時(shí)應(yīng)認(rèn)識(shí)到,堅(jiān)持中國(guó)特色是構(gòu)建中國(guó)特色公共管理學(xué)的本質(zhì)要求和生命力所在。因此,既要突出中國(guó)特色,堅(jiān)持中國(guó)立場(chǎng),發(fā)出中國(guó)聲音,解決中國(guó)問(wèn)題;又要樹(shù)立全球視野,...[詳細(xì)]
“綠水青山就是金山銀山”的科學(xué)論斷,蘊(yùn)含著深刻的歷史辯證法,其本質(zhì)在于可持續(xù)的綠色發(fā)展,其現(xiàn)實(shí)表征則是既要滿足人民對(duì)美好生活的向往,有“金山銀山”的物質(zhì)保障;又要“青山常在,綠水長(zhǎng)流”,以實(shí)現(xiàn)“美麗中國(guó)”的夢(mèng)想,走上人與自然和諧共生的生態(tài)文明之路。[詳細(xì)]