李繼凱

　　日前，山東省濰坊市——世界風(fēng)箏之都，推出了以“向上、逐夢、協(xié)和、融通”為主題的風(fēng)箏文化標(biāo)識。這既是風(fēng)箏文化作為國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新性傳承的具體行動，也成為推動風(fēng)箏這一中國第五大發(fā)明創(chuàng)造性發(fā)展的重要力量。風(fēng)箏不僅是中國重要的文化符號之一，也是人類世界共同的寶貴文化遺產(chǎn)。從文化符號學(xué)的視角來看，風(fēng)箏作為一種承載集體記憶的文化符號，其文化標(biāo)識的推出既展現(xiàn)了風(fēng)箏文化從物質(zhì)形態(tài)向精神標(biāo)識的演變，也體現(xiàn)了風(fēng)箏文化的歷史承載與精神內(nèi)涵在當(dāng)下的升華。這不僅對我國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性傳承與創(chuàng)造性發(fā)展具有重大啟示意義，而且對促進(jìn)濰坊風(fēng)箏文化的創(chuàng)新應(yīng)用、風(fēng)箏產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，以及提升濰坊的城市精神、城市品牌和推動城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展都有著重要的現(xiàn)實推動意義。筆者試圖從傳統(tǒng)風(fēng)箏文化的歷史演變與時代性創(chuàng)新應(yīng)用角度，對新時代風(fēng)箏文化標(biāo)識給予解析。

　　一、“向上”精神：從物理形態(tài)到精神狀態(tài)的時代創(chuàng)新

　　“向上”既是風(fēng)箏逆風(fēng)而上的形象姿態(tài)，又是一種文化精神的原始符號。從風(fēng)箏放飛的物理狀態(tài)，到人類文化精神的內(nèi)涵升華，風(fēng)箏文化標(biāo)識的“向上”也蘊(yùn)含著科技、物質(zhì)與精神等多個方面的內(nèi)涵，更需要時代性的演變與創(chuàng)新。從文化傳播理論視角，風(fēng)箏通過大眾消費領(lǐng)域的滲透實現(xiàn)價值擴(kuò)散，將傳統(tǒng)的放飛活動轉(zhuǎn)化為科技體驗。這使得“向上”精神不再僅僅局限于文化象征，而是演變?yōu)榧顐€體突破、推動產(chǎn)業(yè)升級的時代動能。同時，“向上”不僅成為放飛者“向上、向高、向遠(yuǎn)”的追求，也成為一種“向天空、向強(qiáng)盛、向未來”的民族時代精神標(biāo)識。

　　二、“逐夢”文化：從物質(zhì)承載到精神引領(lǐng)的時代升華

　　“逐夢”可謂是人類原始性、本能性與永恒性的特質(zhì)，不僅“夢”的目標(biāo)隨著時代發(fā)展不斷演變與升華，“逐”的方式也會隨著時代不斷變化與升級。“逐夢”既承載了風(fēng)箏生產(chǎn)創(chuàng)造者、從事放飛者對“狀態(tài)優(yōu)美、生活美好、風(fēng)景美麗”的追逐向往，同時，隨著我國進(jìn)入新時代，開啟了全面建設(shè)中國式現(xiàn)代化強(qiáng)國的新發(fā)展階段，風(fēng)箏文化作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)識，必將承載中華民族對“中國夢、強(qiáng)國夢”的追逐，也必將在加快構(gòu)建人類命運共同體的“全球夢”以及向往天空星辰的“宇宙夢”的進(jìn)程中，實現(xiàn)進(jìn)一步的升華與升級。

　　三、“協(xié)和”理念：從個體協(xié)調(diào)到共生協(xié)和的時代展現(xiàn)

　　“協(xié)和”不僅體現(xiàn)在風(fēng)箏放飛者手、眼、身、法、步的協(xié)作上，也體現(xiàn)在風(fēng)箏放飛人、手中放飛線、空中飛翔的風(fēng)箏之間的協(xié)調(diào)，以及空中美景、地上場景與自然風(fēng)景之間的和諧。從文化精神層面來看，“協(xié)和”更是天、地、人自然共生的體現(xiàn)，是人類社會各界的共濟(jì)協(xié)和、國家與國家之間的合作協(xié)和，乃至未來宇宙空間開發(fā)中的協(xié)作協(xié)和。2024 年濰坊與國際環(huán)保組織 “綠色和平”聯(lián)合舉辦 “綠色風(fēng)箏節(jié)”，這種開放協(xié)作的模式打破了地域與行業(yè)的界限，也促進(jìn)了文化、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、國際社會的和諧共生，既為風(fēng)箏文化融入全球可持續(xù)發(fā)展體系提供了范本，也為促進(jìn)風(fēng)箏協(xié)和文化增添了新的內(nèi)涵與內(nèi)容。

　　四、“融通”胸懷：從文化融合到文明融通的時代互鑒

　　“融通”不僅是人類文化的融合互通，也是多種文明的互通互鑒。這既是人類社會發(fā)展的需要，更是時代進(jìn)步的動力。于風(fēng)箏文化而言，“融通”不僅體現(xiàn)在生產(chǎn)技術(shù)、制作工藝與創(chuàng)意設(shè)計的深度融合，更蘊(yùn)含著“一線系天空、一線聯(lián)四海、一線交天下”的廣闊格局。風(fēng)箏文化標(biāo)識“融通”所承載的正是技術(shù)創(chuàng)新融合、技藝交流融合、產(chǎn)業(yè)發(fā)展融通、國際合作融通以及文化多元融通的時代性創(chuàng)新。它為文明互鑒提供了生動的范本，也映照出多元文明互鑒的重要性與可行性。這必將激勵我們以更加開放包容的胸懷，擁抱多元文化，共同促進(jìn)發(fā)展。

　　從歷史走來，向未來發(fā)展。風(fēng)箏文化的歷史演變印證了傳統(tǒng)文化時代性轉(zhuǎn)化的內(nèi)在邏輯：以技術(shù)創(chuàng)新為驅(qū)動，以文化標(biāo)識重構(gòu)為路徑，以產(chǎn)業(yè)融合為載體，最終實現(xiàn)傳統(tǒng)文化價值與時代精神的現(xiàn)代重生。這種創(chuàng)新不是對傳統(tǒng)的背離，更不是對傳統(tǒng)的拋棄，而是基于文化基因的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，是在堅守文化根脈基礎(chǔ)上的時代性超越。相信風(fēng)箏文化與濰坊風(fēng)箏產(chǎn)業(yè)必將在“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的道路上，書寫傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明交融共生更加壯麗的篇章。

　　（李繼凱 東亞智庫首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家、北京東亞匯智經(jīng)濟(jì)咨詢中心主任）